188-时机不成熟 (第1/3页)

    荧的面色平静。

    她实在是见过太多相似的问题了，以至于她明明知道内核的可笑逻辑，然而却只是觉得索然无味，而不是好笑。

    “矛盾的关键并不是公平，而是森林民已经习惯了有人在他们的下方，而下方的沙漠民想站在森林民的旁边。”

    她描述了冲突的必然性，“如果帮助沙漠民，那么森林民就会理解不能——他们是什么都没有做过的，突然之间，地位、待遇好像都被削减了。”

    没犯错就要砍一刀，这谁顶得住。

    而且这东西真的要看对比。

    没有沙漠民当牲口，他们就察觉不到自己的地位究竟如何。

    “如果刻意让沙漠民在某些地方得不到公平，借此来凸显森林民的特殊地位，并且安抚森林民，那么沙漠民迟早会注意到，然后继续发出不公平的呐喊。”

    所以一定是要打一仗的。

    打一仗。

    森林输了，森林民就会知道，沙漠民不但有站在他们身边的能力，甚至有能力站在他们的头上。

    沙漠输了，沙漠民就会知道，森林民就是应该站在他们头上。

    当然，到了这个程度，胜利方所想要的，可能就不是什么公平了。

    这也很正常。

    我弱小的时候争取公平，我强大了寻求特权。

    自我之上，众生平等。

    自我之下，阶级分明。

    荧能够理解，姜青也知道这是常态。

    但没关系，这就是第二段的表演了。

    姜青有所准备，但他连一段表演的最低要求，登上舞台都没有完成，对于未来的第二阶段，只是有个认知就足够了。

    “当他们对于希望的欲求降低到最小值的时候，任何的微弱平调都会让他们内心感动到痛哭流涕。”

    “人们对于绝对公平的追求，往往是因为他们对现实的认知还不够。”

    姜青轻声说道，“如今唯一让我迟疑的，是我实在不清楚草之神的态度。”

    他对也许会被卷入战火的无辜民众抱有怜悯，知晓自己的方法其实并不是最合适的，然而姜青并未对将要做的恶有任何的厌弃，不会遮掩，更加不会因为旁人的灾难而修改计划。

    和平的方式其实也是有的，但太漫长了。

    公平其实很难做到，人们对于公平的追求应该是长期工作，而想要一仗打出公平，只能说不太现实。

    战争打出来的是敬畏，公平服从的是强权。

    这只是开始而已，后续还需要时间去抚平伤痛。

    “须弥如今的大贤者是阿扎尔，他和须弥的贤者们有一个伟大的计划——制造神明。”

    这是荧在版本后期才找到的答案。

    她跑上跑下，最后在沙漠之中寻求到了真相，然后重新杀回了教令院。

    而姜青告诉了她。

    在她还没有踏上须弥的领土之前，她已经知道了自己的敌人想要做什么。

    “凡人造神？”荧若有所思，“他们成功了吗？”

    这并不绝对，她见过失败的案例，比如造神到了末尾，制造了一场核平的大爆炸，把大家送去了重开。

    也有成功的案例，真的迎来了神明，就是神明也不听他们的，然后又把他们给毁灭了。

    当然，肯定也有听话的神。

    就是这种情况很少，而且听话的神，一般都不怎么强，下场也颇为凄惨。

    “他们成功了，就是神明不太服从他们的命令。”

    以散兵的表现来说，又有博士这老谋深算的狗贼参与，教令院实在不像有控制散兵的能力。

    举国之力造了一个神，结果这个神压根不听他们的，絮叨的多了，搞不好散兵反手就把教令院捶进地底下去了。

    就挺僵硬的。

    但考虑到教令院也不纯是脑瘫，他们应该有，至少自认为应该有制约散兵的手段。

    不过造神这种事情，在各种文化作品之中屡见不鲜。

    大多数的结果，往往就是为了反衬造神者自己的愚昧和狂妄，突出一个【神不在乎】。

    无论你为了造神付出了什么，一般点的起码也是个全家欢乐，把全家人的性命都赔进去了，强一点的就是大把大把的无辜生命献祭进去，数字无上限，随手一编，代价惨重，最后才能造出来一个神。

    结果神明张口就是一句“你踏马谁啊”，然后反手就把造神者给碾死了。

    这时候还得加一点痛苦哀嚎，表演一下颜艺，我为了造神付出了什么什么，我这么漫长的努力，我的付出我的牺牲巴拉巴拉，为什么结果就是这样！

    大多数的神明，祂们的表现就是一个“你帮我我不在乎，你嘲讽我我得送你阖家欢乐”的神不在乎。

    提瓦特的魔神其实是例外，和大多数神话里的神明都不同。

    祂们不以戏弄民众为乐，体谅民众的苦难和选择，并且愿意接受凡人的生活方式。

    在姜青所了解的大多数神话里，都是例外之中的例外。

    造神往往是用来反衬自以为可以造神者的狂妄和无知，所以他们才会满怀希望地走上这条路，认为自己可以得到命运的垂青，获得最好的未来。

    事实是，命运往往要求人们需要做最坏的打算，朝最好的方向努力。

    最好的结果不常见，最坏的结局是常态。

    教令院的情况要好一点。

    贤者们造神的成本被小草王分摊了，他们在旁边乱搞，纳西妲安抚民众收拾烂摊子，连最接近死亡的迪娜泽黛，也被小草王给拉了回来，硬生生吊住了性命。

    而到了最后，不受控制的正机之神被打回了散兵的形态，世界树的污染大慈树王自我牺牲。

    这场复杂的戏剧表演之中，教令院整个就是在拖后腿的，除了制造麻烦之后，再也没有别的用处。

    关键他们还活下来了。

    阿扎尔自己倒台了，但其他的贤者好像就半点事情没有。

    总不能他们个个都是被阿扎尔逼迫参与进这场造神计划的吧？

    人做错了事情，但付出的代价有限，这种行为不会被当作宽容，只会被当作软弱。

    只给少数人的赦免是善良，给了太多恶人宽容，就等同于放纵为恶者。

    但纳西妲和大慈树王一脉相承的善良就是这样。

    好消息是，祂对恶徒都这么善良，那么愿意信奉祂的凡人，憧憬祂的凡人，应该是可以得到神明的注视，以及更加宽容的对待吧？

    总之这就是有个好领导的强大之处了。

    贤者们疯狂搞事情，纳西妲跟在后面收拾残局，任劳任怨。

    须弥城几乎没有死多少人，这些贤者更加不至于把自己的妻子儿女或者视若儿女的爱徒献祭了，然后发出【无论付出多少代价，我一定会制造出神明的】的悲切呐喊。

    结果最后也确实造神成功了。

    就还挺不错的。

    用文字去描述这些人的命运，往往带着一种可笑的必然。

    这种必然叫做命运。

    无数人的牺牲和努力，挣扎和痛苦，只需要用两三行字就能够概括，并且进行一种并无嘲讽意味的嘲弄。

    但姜青知道，这是因为自己看到了他们的结尾。

    从开始走向结束，命运为你准备了无数个选择，无数个分支。

    可当你站在故事的结尾回望，会发现命运其实就是一条笔直的道路，没有任何的分岔和选择。

    贤者们的计划，本质上是一种自以为理解神明，乃至是超越神明的傲慢。

    傲慢往往是基于认不清现实，自己觉得自己行了的自负。

    而战争是命运所有手段之中，最为残酷最为冰冷的手段。

    只需要一场盛大的火焰，从防沙壁一路燃烧到须弥城，然后整个故事都平静了。

    索求公平者明白命运的艰难，然后主动降低自己的要求，一点一点地为了未来做出努力。

    自由的森林民也会感受到来自沙漠铁拳的温度，然后发现你我都是兄弟，我应该帮助你们。

    荧思索了片刻，最后还是点头同意了姜青的提议。

    在稻妻的时候，甘雨带着她光速见到神明。

    虽然将军的反应有些不在预料之中，但荧还是察觉到了，一个好队友的价值。

    蒙德和璃月，她连神明是谁都找不到，而在稻妻，雷电将军主动接见了她。

    现在和姜青的合作，她还没有踏上须弥的领土，就已经知道了自己的盟友是谁，神明有什么价值，敌人要做什么。

    她实在不想拒绝这样一个合作伙伴。

    ·······

    层岩巨渊的故事也走到了尽头。

    钥匙已经拿在了手里，剩下的自然是找到门扉。

    而大门就在荧光长廊的尽头。

    “这么多年来，你们就没有发现这个地方？”

    荧很是奇怪。

    太显眼了。

    长廊，阶梯······如果是隐藏在岩壁之中的小道也就算了，这条通往真相的道路，修建者几乎没有遮掩。

    建筑的残骸就这么躺在两侧，这是唯一一条正路，同时还修建了台阶灯柱。

    文明的遗骨在此显现，修建者不曾有任何的遮掩。

    显然，这些都是人工修筑的道路，而不是天然形成的小道。

    在层岩巨渊，有人修筑

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