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    第322章羽化登仙 (第1/3页)

    此次刘志幸长安,还带来了天师道的第二代传人,也是张道陵的儿子--张衡。

    而老神仙张道陵,已于六年前仙去,当时全国各地已有数百万信徒,闻讯皆哀掉不已。

    但张道陵生前早已准确预料到自己化去的时间,并遗言此乃羽化登仙,从此脱却凡胎**。

    张道陵出生于光武帝建武十年,享年一百二十三岁,这在古代简直就是不可思议的奇迹。

    可以说他本人就是天师道最好的宣传,神仙之说固然缥缈虚无,但这长寿康健却是肉眼看得见的好处。

    在不太懂得各种教派法理的百姓们心中,佛教宣扬的是今生罪孽,来世希望。

    而道教则是逍遥自在过好这一辈子,所以盛世时,更利于道教的宣扬,好日子谁不想过得更长久一些呢。

    而每当乱世来临,人们生活在水深火热之中,无可奈何之下只得借佛教逃避现实,希冀来世的好运。

    如今在刘志的治理下,大汉人民的生活蒸蒸日上,连带着给道教的迅速扩张带来了良好的基础。

    张道陵仙逝之后,朝廷大张旗鼓将其尊为祖天师,敕封他的儿子张衡为嗣天师。

    张衡今年也已经是七十八岁高龄,但却童颜鹤发,精神矍铄。

    张道陵是沛国人,最初是在江淮一带宣扬道教,后来又入益州,在川中广泛传播教义。

    进入京师之后,又带动了中原人对道教的热情,最近一些年来,在京师周边以及兖州豫州一带广泛传播。

    但在西北方向,传播力度却一直比较弱,而西京长安是西部最重要的城市和文化中心。

    所以此次他跟随皇帝西巡,就是希望能在长安建立一座规模宏大的道观,作为道教向西边发展的根据地。

    道教喜欢将名山大川作为传道之地,如太平山、龙虎山、青城山等等。

    来到骊山之后,见这里风景优美,又是皇家离宫和世家庄园聚集地,便动了心思,想在这里修建一所道观。

    连日来他带着数位弟子,爬山涉水四处探看,寻找合适的建宫之地,最后将地址确定到西绣岭第二峰之巅。

    理由很简单,除了因为此地风景绝佳之外,据说在秦朝时,此处便修建过一处与道教相关的殿宇,其供奉的为女娲娘娘。

    虽然后来此殿因为年久失修,只剩下断垣残壁,但有关女娲娘娘的传说却在此地经久不衰。

    当地人将女娲娘娘尊称为骊山老母,而在道教中,女娲被称为无极老母,与伏羲、神农史称三皇,是人类始祖之一。

    因此女娲在上古神话和道教中都有着十分尊崇的地位,相传她抟土造人、炼石补天,创造了人类,挽救了天下苍生。

    据说骊山便是其炼石补天之处,人们为了纪念她的功绩,便在骊山为她修筑了庙宇。

    有此基础,传道肯定要方便得多。

    回去之后张衡立刻就求见刘志,希望皇帝准许自己在此修建道观。

    他计划将长安作为新的道教文化中心,老母祠规模宏大,整体建筑预备包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。

    除了在正殿供奉女娲娘娘之外,三仙殿内准备供奉被尊为“福寿、财星、送子”的三位女仙,云宵、琼宵、碧宵之神像。

    刘志本来便将道教定为国教,大力宣扬推广,而道教也与他合作愉快,并在教义中添加了一些君权为上天所授的内容。

    而且他虽然推广道教,却反对自秦汉以来的炼丹之术,天师道也顺应其意,讲究打坐和练气。

    听闻他欲在骊山修建一所老母祠,当即欣然应允,并大笔一挥,豪爽的赐下了一半资金。

    又下了文书,着长安令倾力相助,消息一出,正愁找不到机会讨好皇帝的长安世家们,纷纷找上门来主动慷慨解囊。

    道教文化在中国有着长久的文化底蕴,在接触之后,很容易产生认同感。

    一时之间,长安城信奉道教的人数,

    直线攀升,张衡每日传道说法,忙得不亦乐乎。

    因是夏季天气炎热,张衡便

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