第三十七章无形的财政枷锁 (第2/3页)

么都是技，而他这种思想才是道。

    当然了，他才不会广而告之，只会如同帝王心术一般密而不传，毕竟，何夕也是藏于书外，有智者识之，而他就是那个智者。

    而今，他距离文官之首，只有一步之遥了，他岂能不兴奋。

    他太清楚朱允炆了。

    朱允炆这样问，并不是想知道什么答案，而是朱允炆内心之中已经有了答案，只是他不知道这一件事情该如何去办而已。

    朱允炆已经对方孝孺厌烦了，想要换掉方孝孺。毕竟方孝孺的能力不足以维持而今的局面了。随着战事不顺利，可以预见未来战争规模越来越大。

    以方孝孺的能力，或许能当太平宰相，但是当朱允炆的萧何与李善长，却力有不逮。

    丁显说道：「陛下，儒学传承万古，自然是千古不易之道。奈何乱世之中多有权变之法。也是常理。而今北贼来势汹汹，师其长技，以备不时之需。也是理所当然的事情。天不变，道亦不变，法术万千，因时而用。」

    朱允炆大喜说道：「好一个法术万千，因时而用。」

    这里的法术，并不是说魔法道法的法术

    ，而是具体的行事方法。

    朱允炆对于何夕的学说，有欣赏的，有排斥的。

    朱允炆对于何夕很多具体的办法，是很看好与在乎的。但是对何夕最近搞出的民意天意之类，却是极其排斥的。

    无他，天意从来高难问，谁也说不出清楚，具体的天意到底是什么玩意，这就让皇帝有了上下其手的空间，皇帝操纵天意很简单。所谓的祥瑞，史书之中出生的那些异象等等。

    这些东西，古人不知道是假的。

    只是愚夫愚妇不知而已。

    而天下最多也就是愚夫愚妇。所以天人感应，是与愚民政策想对应的。即便所谓的教化，未必不是愚民政策的一种。

    很多皇帝对祥瑞很排斥，但是能做的仅仅是自己不许下面献祥瑞，而不是完全杜绝，就知道皇帝本身其实也清楚自己在做什么的。

    但是民意这家伙就不一样了。

    其实民意这东西与天意一样，没有所谓的天意，自然也没有绝对的民意，毕竟众口难调，让天下人有一个统一的想法，也是很困难的。只是某些将自己的意思包装成民意确实很容易的。

    这就是天意与民意的区别。

    天意，皇帝自己操纵很容易，最多与士大夫争夺诠释权。

    而民意，这东西皇帝操纵

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