第九十九章横渠天文与文艺复兴 (第1/3页)

    在大宋，天文学的发展显然要远超经典力学。

    关于两小儿辩日的激烈辩驳，并不是儒家学子们在对着文字异想天开。

    而是双方引经据典，切实的讨论着最可靠的天文问题。

    比如明道学派的人就坚定主张地动学说，宣扬的理论是：“地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。”

    也就是大地一直是在运动的，所以早晨离太阳远，中午里太阳近。

    荆公学派对此嗤之以鼻，因为这无法解释为什么太阳东升西落，到了晚上干脆消失不见！

    所以荆公学派的观点是日心四方学说，直接引用《尚书》的名言：“地有四游，冬至地上行北而西三万里，夏至地下行南而东亦三万里，春、秋二分其中矣。”

    也就是大地会绕着太阳周游，冬至大地从北往西行三万里，夏至大地从南往东也是三万里。春分、秋分，分其中。

    但这又无法解释，大地是怎么跑来跑去的。

    辩论进行了不久，关学就成为大宋最显赫的学派，单手把全天下的士子们吊起来抽。

    其他学派只能一面被关学打得鼻青脸肿，死犟坚持。一面暗中拼了命的研究张载的每一段学问。

    关学的主张实在是太先进了，先进到把日心说甩开几百年。

    主要是关学有创始人张载这位学术圣人，他一人便学究天人，提出的学问推着大宋的天文学狂飙猛进。

    张载主张：“恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行，并包乎地者也。”

    也就是太阳系在天上不动，但在原地旋转。而包括大地在内的五颗星体，逆时针绕着太阳在旋转。

    并且这五颗行星的运转速度还不太一样，所以有时候会产生连珠现象。

    但关学把这套学问推出来之后，也曾经被打得鼻青脸肿。

    其中最饱受天下质疑的问题就是，那么大一颗恒星，既然是在旋转的，怎么可能在原地不动？有没有常识？合规天理自然吗？

    

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