第二章 有缘来相会（4） (第1/3页)

    第3卷  福兮祸兮  第二章  有缘来相会（4）

    段郎道：“要彻底了解诗人及其写作的背景才能真正理解诗人用词炼字的深刻含义。歌就不用说了，可以理解为一种诗的风格和体裁，代表了这首长篇叙事诗是歌行体或者歌行的风格。‘长’是用来修饰中心词‘恨’的，这个‘恨’不是仇恨、憎恨、怨恨、也不是大恨、小恨、短恨，而是长恨，表明‘恨’的时间长或者‘歌’的内容多。”

    白苏珍道：“曹操有一首诗叫《短歌行》，短歌，就是跟长歌相对的吧？”

    段郎道：“是呀，短歌肯定不长撒。你提醒我们可以换位思考一下，为了更容易理解长恨歌的恨，咱们不妨换一个思路，将歌作为中心词看，则恨也成为了修饰限制词，也就是这首歌，是一首‘恨’歌（与情歌、山歌、民歌、颂歌相对），因为歌的内容很多，歌词很长，用长来修饰一下，所以，叫长恨歌。”

    阿娟道：“《长恨歌》唐朝著名诗人白居易的一首长篇叙事诗，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题应该如王爷所分析，就是‘长恨’。咱们暂时不忙争论，我已经预订了《印象》的票，大家去观看之后再行讨论吧……”

    李湘道：“把一首诗演化成一部戏剧，会是什么感觉呢……还有诗歌的意境嘛？”

    段郎道：“人家白居易的诗歌就好比则天皇帝的无字碑一样，只有生具慧眼的人，具有慧根的人，才能从字里行间读懂诗人的内心世界的想法，从而与古人心意相通——所谓有缘千年来相会。不同的人阅读《长恨歌》就应有不同的心得，这才是文学，才是诗。如果一首诗，只有所谓分析评论家指出的某一个主题思想，那就不是诗歌，而是政论文了。”

    白苏珍道：“我很赞王爷的观点，我读书的时候，最讨厌的就是语文老师每篇课文都要让我们提炼中心思想，每段

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