第两千四百六十五章 律法局限记规则（第三更） (第1/3页)

    “给我传一下，李易，你为何教当地人插杆捕鱼之法？”

    宋璟知道别的事情了，赶紧指责李易。

    “我不但要教他们这个捕鱼的办法，我还要命以后的人过来发行报纸，顺便教他们大唐文字。”

    李易告诉宋璟，你想得太差了，你再考虑考虑。

    “若对方之后不依从，你以何担保？”宋璟明白李易的意思。

    “若对方依从，你以何担保？”李易反问。

    “最后一问，当地人好相处吗？”宋璟妥协了。

    “宰辅好相处吗？”李易不惯毛病。

    “易弟，见一下吧！你自己考虑身份，大唐确实当驻军在此。”

    李隆基不愿意大家斗嘴，一点用都没有。

    换个情况，就是自己没当太子时之前，大家都是相互斗争啊！

    自己能活下来真的不容易，什么都害怕，甚至怕到不想在大内办公的程度，转到兴庆宫。

    现在不怕了，宫，不管哪一个，想回就回，只是不愿回。

    ……

    夜幕降临，大唐水军忙碌着，帮着熬鱼油。

    鱼油可以吃，同样能够照明。

    放在陶器里，钓鱼的就坐在杆子上，灯光吸引鱼群。

    本地人来钓鱼，有的人其实没有技巧，过来就是学。

    大唐的船队一样会点灯，然后用这个来引诱鱼群，一网网撒下去。

    钓的永远没有网啲快，但在特殊的环境下，钓，成了本地人赖以生存的方式。

    李易知道自己提供的技术有多先进，对比起当地的情况，领先了一千多年。

    斯里兰卡在很长一段时间内的经济都不够好，包括他那个时候。

    战争解决不了民生问题，因为发起战争的人他只想着展现自己的意志。

    其实这是一个远古的话题，对于一些民族来说, 无解。

    神学冲击了现代科学，什么真主了、耶稣了、释迦牟尼了, 发现最后都无法用他们自己先进的科学来阐述。

    而中华不一样, 中华始终都是以政治为先，不管哪个信仰, 百姓才最重要。

    李易就想用当地佛教的情况，加上经济问题，最后把这里也变成中华

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