第一千二百四十二节 入吾瓮中（2） (第1/3页)

    窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。

    他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。

    这太美妙了！

    他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢？

    这也是文人的通病。

    根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。

    纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。

    而王莽，就更是其中的佼佼者！

    基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。

    这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。

    你看了以后，觉得非常有道理。

    但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。

    因为你知道，那只是一个成人童话。

    文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。

    反正，刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。

    典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。

    自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。

    无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事！”

    原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。

    而现在，一切都完蛋了。

    大家致仕，只能拿一个五更。

    完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别！

    最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮！

    而五更，却根本不具备以上待遇。

    这从三老与五更的定义上就可以看出区别。

    三老是三德之

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