第二百零六章回归起点 (第3/3页)
在佛教的教导下,帝挚成为一个好好先生,将佛教的教义完全搬出来治理人族,性格更是优柔寡断,人族无事自然一切好说,一旦出事,也是靠佛教解决,如今只靠自己,完全靠佛教今生苦来世福的策略解决,结果便是令人族更加混乱不堪。
而这时尧却挺身而出,帮助自己的兄长平息了人族之乱,同样也在人族积累出莫大的威望,但尧并没有丝毫取而代之的心思,若是继续如此发展下去,佛教便是胜了,可是佛教败就败在自己的教义身上,教导出的帝挚没有任何野心,深感自己罪孽深重,居然将人帝之位禅让与自己的弟弟尧,而自己却是彻底遁入空门,潜心修习佛法,从而洗脱自己的罪孽。
接引准提二人见此是目瞪口呆,差点对自己的教义有了怀疑,最后二人想明白了,是自己本身的错,完全教导出一个书呆子,根本不懂人情世故,完全一心向佛而不知变通之道,若是能让其游历天下一番,岂会有今日的苦果,事到如今,也只能认了。
而三清这边则是为自己的算计得手高兴不已,三清为了这第三任人帝之事,可是足足花费一百多年的时间推演,还是三人合力推演,终是找到了第三任人帝的下落,随即三人合力遮掩天机,致使接引准提再无发现的可能,随后才有了之后的一幕。
但三清知道,自己就算不出手,尧依旧会成为人帝,毕竟道祖可说过,后三任人帝均由道祖亲自安排,如此一来注定接引和准提的策略不可能成功,接引和准提也是只是不甘心赌上一赌罢了,而三清即便查出人帝的下落,也不敢收其为徒,只能暗中传授,令其对道教多有亲近罢了。
尧继位之后,测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令,测定出了春分、夏至、秋分、冬至,尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言,立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错,帝尧更加德高望重,人民倾心于帝尧。
而在对于佛教之事上,废除其国教的称呼,大量拆除庙宇,解散大部分僧侣,仅保留那些真正实实在在帮助人族的庙宇,增加人族的劳动力,还地与人族。
随后对于传道一事,无论是哪家,只要不是愚弄人族,蛊惑人族,便不会阻拦,可因为教主讲道一事上,真正在人族传道的只有人、阐、截和佛四教。
尧之后,乃是舜,其后便是大禹,而人族也在此之间又经历了一次大劫难,洪水泛滥,最终大禹将解救了人族,治理好水患,因此成为五帝最后一位人帝,在此三任人帝期间,天庭在人族初步建立一定的威望,佛、道的局面再次回归应有的历史之态,仿若一切都回归到了原点。
而紫霄宫中,封神一事如实发生。同样,在这一刻教主讲道结束!
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