第三百九十八章 道学示威 (第2/3页)

上或社会上的党派。士大夫在理学思想指导下，一面自卫，一面打击异端。在这个庞然而坚固的道学思想指导原则下，寡妇被迫活活饿死，也不许再嫁。音乐、戏剧、绘画，一律成为坏人心术的毒品，逐渐被轻视。

    甚至在文化大发展唐宋时代，填词作诗本是极尽风雅之事，可在道学看來，作诗也属于堕落行为，因为不专心便作不好，专心则就沒有时间思念道德和忠君爱国的作品，如、散文之类，看一眼都是罪过。只有低贱的人才去从事体力劳动，圣人系统和准圣人系统----道学家，则必须全神灌注道德和道德基础上的“治国”、“平天下”。

    人们连走路都要有一定姿态，奔跑和急促的步子，都是轻浮下贱。服从传统权威，崇拜古人古事，崇拜祖先，都是最高贵的善。任何改变和抗拒的念头，都是邪恶，必须在念头一起时就予以无情克制。任何发明创造，更都是专门取悦小人和女人的奇技淫巧。

    道学在发展初期应该是北宋最鼎盛的时期，程颢、程颐两人绝沒想到经济文化如此繁荣的大宋朝会出现被北方的野蛮的游牧民族灭国的事情，士大夫和学者在对待问題的看法上并不一致，在追寻答案的过程中，道学家们最擅长的儒家自省起了决定性的作用，原來这一切都是自作孽啊！岁对于这种为什么自作孽的原有展开了探讨。

    道学家认为，人类只有两种：“不是圣贤，便是禽兽。”这跟“君子”、“小人”的二分法同样严厉。圣人是一种凝固剂，主要功能在维持社会秩序的安定，维持既定的名分和既定的尊卑，使不作任何改变，以免名分和尊卑紊乱。这种道德法则的精神和形态，被称为“礼教”

    礼教的正常运行，是天理、是善。企图予以变革的，是人欲、是恶。一个人必须努力减少自己的**，减少越多，越接近圣人的境界。减少**最有效的方法是：无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此一念外，别无他念。

    今天在杭州造船厂的船坞外举行的这一次示威，其实就是这些年來饱受道学学家们诟病的重大“奇技淫巧”事件！除此之外墨家这些年也是受到道学家们反复攻击和谩骂的对象，他们认为，就是这些人让人们的**无指望的膨胀，从而使得那些奇技淫巧的东西大行其道的罪魁祸首，他们崇尚天人合一的思想，刻板守旧的规矩，遵循圣人的教诲才是正道。

    “这些人大概就是朱熹的弟子或者是二程的学生吧？”丁建鹏道。

    萧明心中自然对这些人沒有好感，中国人几千年來精神世界的封闭，粉化权势又对权利的无限崇拜本身就是儒学礼教最大的糟粕，但现在社会发展已经通过科技转变的日新月异了，怎么仍然会有道学礼教的市场存在哪？

    人群乱哄哄的围着道路上，看着阳伞底下那几个道学先生优哉游哉的坐着，对他们打的大旗议论纷纷，那几个老者更显得得意，竟然吩咐下人为他们斟茶，在哪里捻须喝茶。

    造船厂为了这次新船下水准备了很大的一片观礼台，现如今大片的群中都被堵在了路上自然不能坐视不理，当船厂的人过來看到这个阵势时，却有全都不敢乱动了，江南一带两浙路虽然经济发达，但文化氛围更高，坐在那里的几个老夫子无一不是名冠一时的大学问家，在社会上有很高的地位！

    如果上前

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