白垩土 第两百四十一章树哥死了！ (第3/3页)

生产力和生产关系之间的联系，又回到了曾经消费主义兴起的那个时代：

    上一次谈过工作伦理和阶级制度，然后再深刻得理解消费主义循环：人在其中充当了什么？

    一种介质，一种不断流动的。

    消费者就像是没有实体的尸块，他们宛如僵尸，因为精神世界的崩溃，迫切希望用更加直接、暴力的方式来描述自己，给自己的身上打上标签，这时候，商品就会成为它们的灵魂，这也是为何购买会产生快感的原因，归根结底，是因为生产者被迫失去了灵魂。

    灵魂作为小丑手上，唯一不能用来展示的玻璃球，它具备强烈的滞后性，相比于朋友、家庭、健康这三种属性，灵魂是脆弱得，它的脆弱在其自身无法表述内在的痛苦，而产品经过营销、传媒、扩张（主要是消费者群体构建的物品文化），具备了一种表现力，作为一段浓缩了意向得、用来刺激消费品流通的宣传品，它真正的价值在于文化领域，在于“表达灵魂”。

    事业作为和其它四个球平行却又不同的点在于，这个橡胶球体的重要性可有可无，作为“工作”，它是维护工业时代运转的螺丝钉，生产者的重要性是流动的：

    首先他们也是消费者，但是资本家为了扩大利润，很难提高售价，只不断得压缩这部分消费者的消费能力，而这会破坏市场上商品的流动性，这种矛盾最终会导致消费市场脱实向虚，而金融工具的参加，会进一步限制灵魂的监禁时间。

    是的，生产力在进步，但有时候生产关系是不允许被改变的，妥协会让高效的工业社会，进入一种诡异的臃肿状态，所有人都被无形的锁链捆绑在了一起，动弹不得，就像是模具给小树苗限制了它最终的成体形状：畸形。

    自我毁灭与争斗，是一条永不休止的河流，对于高维来说，有时候做一只把头埋进沙子里的鸵鸟，反而是一件幸福的事情，因为，转动不止的钢铁机器，终于允许被休息了。

    树哥的死亡是必然的，以它为中心创造了一片全新的桃花源，但是这样的经济体是无法自给自足得，它们付不起高昂的维护成本，就像是所有人都觉得，只要贷款买下某样物品，就高枕无忧了，却全然没有想过，世界是运动的，意外才是常态，真正的危机在于，“自己为安稳。”

    为何财富自由的四步走是积蓄、购买资产、资产管理、投资，而所有人都劝穷鬼拿自己的积蓄去投资？

    真正的风口在于变化，在于惯性，就像赌博其实是数学游戏一样，欲望就像是山顶滚落的石子，悟性是神明给少年的成年礼：

    去吧，趁年轻去撞的头破血流，在失败代价最小的年纪跌入谷底，在你还能被拯救的时候颓废，天使亦或者魔鬼，知识的传承在真正经历的那一刻，才算是彻底变成了智慧，就像是这棵倒下的巨树，让无数的小树苗觉醒：

    沉舟侧畔千帆，病树前头万木春。

    

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