第四百六十三章 古来圣贤与意识的对抗 (第3/3页)

个人，而是人格会发生不可逆的转变，与之间会有区别。比如以前喜欢甜豆腐脑，现在会喜欢咸豆腐脑。”

    “.”

    “你还知道这些？”张小姐有些惊讶，“你不是法国人吗？”

    “投胎非我愿，我又决定不了，这都是梅林的操作。”欧文打了个哈哈，话题转回道，“当然，虽然我说的很轻松，但对于你自己来说，嗯——如果过去的你看见之后的你，肯定会认为自己被人夺舍了，你懂我意思吧。”

    “能避免吗？”女孩问道。她已经逐渐相信欧文是来拯救她的。

    “有——我可以对你的记忆进行适当的删减。这不是什么难事。”欧文说，“我将你千百次轮回时期的记忆全部删去，毕竟自己妈妈是自己，奶奶也是自己什么的还是怪怪的。

    只保留女神狄安娜和无上意志的记忆。”

    “我不想要。”张筱琳坚决的说。

    “你不能不要。”欧文的语气变得认真起来，他指了指周围的田埂和柏树林，“刚刚走过去一群大明古代先贤。

    是那个生机勃勃的年代，后人为它取了个名字，《百家争鸣》。

    为什么他们会出现在这里？

    因为先贤之言，是组成我们意识的底色。古老文明赋予的底色，它甚至比你的记忆更加重要。

    因为失去部分记忆，你还是你，可失去部分底色，你的言谈举止，处事方式，思考逻辑就会发生天翻地覆的变化，从我们变成了他们。”

    所以你不能不要，因为正是那两位神明的相争才会有现在的你，知其因，才能得其果，所以那些记忆是必不可少的。”

    “我明白了。”张筱琳点了点头。

    不过她的眼睛中却更多的是诧异，因为如果此时坐在她面前的是老夫子，那么她自不会觉得刚刚这些对话有什么问题。

    可问题是——对方明显是个外国人啊！

    他浑身上下就找不到与大明相关的东西。

    为何这样的人会对她们的历史了解的那么详细，而且——没错，思维逻辑，行为习惯，眼前的男孩表现出的种种都像是位大明人。

    “你——你该不会是大明某位活了几百年的老妖怪吧。”张筱琳眯起眼睛，严重怀疑起欧文的身份来，夺舍什么的，虽然就是在大明魔法世界也是话本上才有的，但——最近闹得沸沸扬扬的【伪装者】不就算是一种夺舍吗？

    难保不会有位大法师发明出这样的魔法。

    “不——”欧文摇了摇头，“我只是来自某个更伟大的文明而已。”

    “法兰西？！”张小姐面露嘲讽。

    “一个能回答从古至今最伟大的人是——人民——的地方。”

    “好了好了，我们还是谈论你吧。”欧文轻笑着，又说会张小姐：“从你在澳大利亚勿入紫色烟雾之时，你——你们便被中了一种幻术。

    幻术，是过去的你所设立的，原因我想你大约已经知道了。

    不用担心，小天狼星他们没事，他们只是同样中了幻术而已，等你清醒过来就能解除他们的魔法。

    让我感兴趣的其实是你在意识之棺中遇到的那些敌人。”

    “敌人？哪些神？”张小姐不解的问。

    “算是吧——之前你所遇到的，与弗洛伊德的人格心理学十分契合。

    首先遇到的自称生与死的神。

    本能理论中，将人最基础的欲望解释为生本能与死本能。求生是面对恐惧极力挣扎的表现，求死，则是人从诞生的那一刻起，就有一种想要返回母亲腹中无机状态的倾向，因为只有在死亡中，人才能解除紧张和恐惧，获得永恒的平静。

    你经历过死亡，你构建了这个幻术精神世界，所以你的这两种本能都是最强烈的，所以第一个面对的敌人就是他们。”

    欧文顿了顿，接着又说，“第二的敌人，无上意志·艾奥尼亚。疯狂而残忍，幻化出无数狰狞的怪物，并且无法沟通，无法妥协。

    这更像是弗洛伊德意识学说中的，潜意识：本我，那里是匿藏性本能的领域，没有任何约束，表现为无理性，原始冲动，唯一的目标就是追求满足。

    作为潜意识：自我的你，当然能击败他，因为你的存在就是制衡本我。

    至于最后一位，无名的女神，意识：超我，它其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来。

    所以她会表现的绝对理智，剔除了感性和欲望。以最纯粹的规范支配自己的行为。”

    “这可能就是你为什么能击败本我，而无法击败超我，因为作为潜意识：自我的你。本就拥有着调节本我而受制于超我的客观现实，因为你心里很清楚，超我所说的都是正确的，是最合理客观的。

    从一开始就落败了，当然也就不存在击败对方的可能。”

    “是的——你完完全全的历经了一系列的自我精神世界的战斗。”

    “.”

    “我完全听不懂。”张小姐揉着额头。“可为什么那些怪物们会变化成你们的样子？

    霍格沃茨的小巫师罗恩·韦斯莱和伊法魔尼的科亚特尔。

    格林德沃，还有你。”

    (本章完)

    

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