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    第159章 平南王,鳌拜到了!(求订阅,求月票) (第3/3页)

府,现在则属于刚刚到广东来掌权的尚之信。

    不王府虽然豪奢,但是尚可喜现在并不住在王府里面,而是住在距离王府不远的一座大佛寺里面他杀了那么多人,坏事做绝,老了以后就有点心虚,担心要下十八层地狱,再加上他得了白内障,视力越来越差,就觉得自己是遭了报应,所以就在谋士金澄的建议下,又狠狠搜刮了许多民脂民膏,在广州内城的中心修了一座大佛寺。

    他自己每天晚上和姬妾们耍过之后,也会坐着轿子到大佛寺出家修行当然是临时的和带辫的。

    明儿一大早修行结束,他在庙里面有大和尚守着不怕小鬼纠缠,睡踏实了以后就能去当平南王继续祸害老百姓了!

    至于辫子当奴才的可不敢随便剪了去!

    不过即便每天晚上都去大佛寺里面修行,尚可喜还是不可避免的失眠了,经常整宿整宿睡不着,而且胃口也大不如前,人也瘦了体重可能都不足二百斤了!

    这都是忧国忧民给忧的!

    最开始时是担心小皇帝误会他和鳌拜的关系.他和鳌拜的关系其实也不是很熟,但怎么也比吴三桂和鳌拜的关系要好太多了!

    后来,削藩的风又起来了!

    小皇帝又派了他儿子俺答公尚之信来广州执掌藩务,搞“预备削藩”.这可把他给愁坏了!

    虽然主子要削藩,他这个当奴才的就该乖乖听话配合着削,但是他藩下有不少人可没这觉悟削藩?削了藩去辽东喝“东北风”吗?

    况且,他们这二十万人在广东小皇帝不放心,到了辽东小皇帝凭什么就放心了?

    就因为东北距离北京比较近?

    就因为历史上从没人自广东起兵得天下,却有辽、金、大清起自东北?

    所以这“预备削藩”一开始,尚可喜手底下的人就分裂了,有些人主张服从朝廷,主动提出削藩,以争取朝廷的优待让他们去北京当奴才。

    当然了,北京城可容不下二十万尚藩奴才,所以主动削藩必然要抛弃一部分同袍至于被抛弃的人是什么下场,那可就不好说了。

    而尚藩的大部分人,因为预感到自己“奴运将尽”,因此都主张和朝廷拼一下,得让朝廷知道尚藩的骨气——不为奴,勿宁死!

    而这两伙人,又分别聚拢在了尚之信和尚之孝这两“大孝子”周围.其中一直伺候在尚可喜身边,颇得尚可喜宠爱的尚之孝主张“争取优待”。而从北京过来配合朝廷的尚之信不知怎么回事,居然主张“不为奴,勿宁死”!

    而到了康熙十年末,让尚可喜发愁的事情又多了一个.吴三桂反了!而且“反势良好”,都把岳乐的八旗天兵砍死了好几万,北京那边都“满城白”了!

    瞧这架势,姓吴的是要当皇上了?

    这下广州城内的这伙尚藩奴才之间就斗得更凶了.因为现在朝廷暂时不会削藩了,所以他们就分成了“忠清”和“自保”两派。

    其中尚之孝为首一派主张尽忠朝廷,和王辅臣一起出兵攻打孙延龄打吴三桂是不敢的,只敢打孙延龄。

    而以尚之信为首的一派,则主张西南互保,要和孙延龄、耿精忠、王辅臣一起联合自保.

    反正这两伙人怎么都说不到一起,这段时间天天在尚可喜跟前争论,而尚可喜的视力又越来越差,连美女的身材都看不清了,只好用手摸,这心情当然就越来越郁闷,甚至都懒得回家,干脆就住在大佛寺里面躲清静了。

    不过他想躲着麻烦,可麻烦却会自己找上门来!

    这一天,尚可喜正在两个“带发尼姑”的陪伴下,在大佛寺里面一间僻静的禅房里面念“南无阿弥陀佛”和“我不入地狱谁入地狱”的时候,耳边突然传来了尚之信、尚之孝的声音。

    “阿玛,不好了!”

    这是俺答公在嚷嚷他阿玛本来还好,现在是越来越不好了!尚可喜压根不想理这个倒霉孩子,所以继续念他的经。

    “阿玛.鳌拜来了!”

    这是尚之孝这个“大孝子”气急败坏的声音。

    “鳌拜.鳌施主来了?”尚可喜刚自言自语到这里,一下就跳起来了,马上就眨巴着快要瞎掉的两只眼睛大呼小叫,“鳌拜?鳌拜在哪里?来人呐,快护驾,鳌拜要来杀本王了!”

    不过没有人来护驾,倒是有只很有力的大手一把掐住了尚可喜的左臂,然后是尚之信的声音:“阿玛,你别怕,鳌拜还没进大佛寺!”

    (本章完)

    

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