第五章五太造化 (第1/3页)

    风烨的最后一道灵光散去，当然意味着他的生命印记消散，此刻一切具无，当然不需要继续施展道化之力了，但就在大道之力渐渐散去的时候混元真符变故再起。

    置之死地而后生，这是渡劫的时候最常用的一个手段，将自身印记抹消来欺瞒劫数道罚。风烨所行的手段也不外乎是如此，在彻底放下本我执念的时候借助混元真符来存下一应印记，才能在下一刻劫数渐渐消散的时候窥准时机逆转本相把灵光重塑过来。与此同时，洪荒之中风烨当初留下的传承骨戒直接化作骨粉随风消散，而风氏一族没有了传承之物，所谓的烨皇传人也就成了笑话，到了最后则是和史家融汇于一处，保持了风烨最后一道信仰流传。

    时机的把握，这是欺瞒劫数最重要的一环，什么时候才应该将灵光重聚，便需要通过外界的一个小手段来警示自身。风烨以当初的骨戒为凭，在自身灵光消亡之后骨戒也会随之破灭，与此同时混元真符得到感应才会再度扭转本源。当然了，这种小手段有风烨留下洪荒中的烨龙灯以及元阳金冠也能做到，不过如果动用了这两件东西中的印记，风烨目前的状态也就瞒不过旁人了，所以选择了当初随意布下的一道手段。

    自太易之境重生，当然不是轻轻松松就可以凝聚道体了，在太易之境这个仅仅容许“神”存的阶段，想要凝聚真正的肉身那就是作死。唯有一步步按照盘古当初的模式将先天五太走一个遍才能真正重生。自太易之境衍生到太极之境，不知道该说是幸运还是不幸。风烨所经历的这一场遭遇可是旁人一生都无法体验的事情。

    而在此，风烨不但将先天五太重新领悟了一遍，当初盘古留下的鸿蒙道印也参悟出了其中玄机。鸿蒙道印中有盘古当初铭刻的三千道文，此道文乃是其对大道的阐述，最后一分为三落入开天三宝之中，虽然让太极图等三宝获得了其他至宝不可比拟的神效，但是也让太上圣人等人不能将三宝完全祭练。此外道印之中也有盘古当初经历先天五太开辟天地的场景，直接让风烨在混元真符的作用下重新演练了一遍。

    五太先天鸿蒙生。一点灵光造化玄。

    太易之境，风烨真灵圣心苏醒，以混元真符凝聚混元玄气，而回明珠遗留的生气则是作为最初的孕育胎盘，推使风烨进入了太初之境。

    太初者，有神有气，故而在造化元力的作用下一团混元气裹着风烨的不朽圣心重新凝聚成一团而进入了太始之境。

    太始者。有气有形，风烨所在的元胎真正成形，这一片曾被虚无化的领域再度和周围的空间接轨。一股玄气自周围混沌之中受到牵引飘逸到风烨所在的道胎之上化作一层胎衣，而周围混沌中飘荡舞动的一道凌厉剑气忽然融入了道胎中重新塑体。

    太素者，有神有气，有形有质。在这个阶段道胎终于凝成实体，其中的那一道剑气也成为了一口无上神剑。

    此剑原本就是玄鸿剑的本源剑气重新塑造，要知道玄鸿剑在风烨的祭练之下可是融入了一个宇宙创世神的宝剑类证道圣器，此剑曾经作为创世神的开天神器而存在，所以在熔炼了这件圣器之后玄鸿剑倒是躲在一旁的鸿蒙环境中安

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