第三十八章纯阳扶桑 (第1/3页)

    符修，最是擅长操控元气打击，在仙道之中对天地的借重也是最大。所以符修的维护天地不单单是为了天地的秩序为了那些功德，也是为了符修日后的生存延续。这种共生的关系也让天道对符修越渐青睐，比起神族跟天道的紧密联系，符修也多了一份自主超脱。

    如今太泓三人所在的空间元气暴动，而释迦如来正在跟玄都纠缠，太泓便默念法咒，右手挥洒五色玄光落入释迦如来四周元气中。

    这是？没等释迦如来反应过来，那些五色玄光突然化作二十五条符索将释迦如来给包围起来。这些符箓虽然只是最低级的五行符组成，但是因为太泓将周围的元气调控起来又有先天五行精元加持，这些符箓的威力也自然大增。

    符索，天极山最常用的一种神通！释迦如来反应过来之后，显出法身射出金光将那些符索给定住。

    法身佛大日如来？炎居和耀阳二人通过一面太阳神镜看到空间中三位大罗仙佛的争斗。

    大日如来作为释迦如来的法身佛，自然蕴含有至纯至阳之道，法身佛是法性之身，是无相之相。对于太泓等人看来不过是释迦如来的真身，但是在炎居耀阳尔等人看来可是大日之道的演化了。二人同样也是大日之道，看到大日如来法相，更是目不转睛观摩西方佛门的大日秘法。

    炎居和耀阳头顶各有庆云浮现，炎居头顶有一轮金阳日曜在元神庆云上挥洒日华玄精。金阳中有一尊神祗盘坐效仿大日如来的坐姿修行。而耀阳头顶则是一节枯木在赤气庆云中浮沉，那枯木上有耀阳这段时间采集的日精元气，在感悟大日如来真身的契机下枯木也已经渐渐恢复生机，新芽萌发，从枯木上生长出一根新的枝桠。

    炎居运转元神半天，不由叹了口气：“到底这大日之道不是一日可成，日后还是找妹妹一同参悟日月之道的好。”虽然同样是大日之道，但由于修行法门的不同炎居并没有真正参悟出什么东西。

    随后，炎居盯着耀阳头顶的那截枯木看去。

    这枯木是神农从扶桑祖木上截取的一节灵根赐给耀阳以作为日后道基之用。耀阳既然被绝了日神的路子，那么也只好另谋出路。神农太泓二人联手帮他推演也算出一条道途。这段枯木正是他日后证道所用之物。

    枯木上那枝新芽吸收耀阳的本源日精越发壮大。不过耀阳一人之力到底有限，炎居看到后劲不足手指日星上的扶桑木，一股股同源灵气从扶桑木投入耀阳元神。新芽得到这同源而出的扶桑木补给，重新化成一根扶桑木在耀阳元神中扎根。

    成了！炎居心中大喜。日后有了这扶桑木为依凭。那九日法相也能一并完成了。

    金乌这种神鸟如何晋升大罗道果并没有人清楚。当初帝俊虽然也有这种法相，但帝俊本身可是日神出身，又承了太一的遗泽。而十位金乌到了最后也没有真正成为大罗金仙更没有什么经验传承。所以一切也就只能由大家自行推演。神农二人得到风烨的提示，想出了十日并出的方法。

    在神农和太泓帮耀阳的推演中，日后要是想要证道大罗便要演化九阳真身，在本体金乌真身之外再度衍生九只金乌才可。九为极数，更是纯阳之数，借助九只金乌法身定然可以帮助耀阳一步而成大罗道果。

    只是这种法门近似乎以力证道日后有一个极大的缺陷，必然有一场劫数要过。不过有师门相助，就算不能成功也能转世重来，耀阳倒是没有负担的直接同意了。

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