第十七章符修之根 (第2/3页)

方。”

    太泓一脸疑惑看了过来，莫非神族还想修行吾等符修法门？

    “神族难以成圣就是因为他们跟天地的关联太过紧密，也就是女娲娘娘用无量功德勉强将自身超脱出去，凝聚不朽圣心一举登临混元圣境，其他人都还差了点。”

    伏羲的开天地法门也就是想同女娲娘娘一般，用开辟天地来代替自己承担因果，好让自己在开天辟地的一瞬间将自己超脱出去。

    太一原本立下法则证道之法，但是在最后才发现此法门的一个最大弊端。掌控法则之后，跟天地的联系过于紧密，最高也就是混元玉清境根本就不能再进一步，日后想要进步也就只能等天地进化之时。所以太一才想要用斩三尸法将自己跟天地的联系暂时断开，然后凝聚圣心不灭。

    “你应该知道炎居、玥萱二人如今成为先天日月之神了吧？你觉得他们跟一般的神祗有什么不同？”

    经过风烨提点，太泓也明白过来了：“神箓！他们虽然也是日月本源之神，但是他们跟天地的联系完全是通过本命真符来沟通。

    换句话说，本命真符也可以视作是他们的权柄神器，倘若日后真的有机会触摸那层境界的时候，完全可以将本命真符跟自身的联系斩断，将本命真符打入神器之中，他们本人也就可以借此超脱，还可以获得一件证道灵宝来做权柄神器。”

    炎居和玥萱可能终其一生也不能证道混元圣人，但是这两位日月神的出现却给了神族一道曙光，让神族看到另一条路子。凝聚本源神箓来代替自身跟天地的联系，日后也就可以勉强超脱出去。

    “这件事女娲娘娘看得分明，对于帮助神族试探前路她也会乐见其成。所以你在长灵洲上面传道会比较好。而且此洲上面先天生灵不少，资质亦是不错。至于星瀚洲，为师要亲自施法向三界洪荒展示吾等符修的神通。”

    星瀚洲是九皇真母塑造的神洲，风烨在此施展神通也是顺理成章之举。由于此洲是采集星辰碎片而来，这里跟其他几洲的环境还是有很大不同。

    大地元磁不断转移变化，有的地方引力是其他地方的十倍百倍，由于星磁之力不稳定很少有生灵在此汇聚。但正是因为此地人烟稀少，饱受星瀚洲元磁暴乱之苦。风烨才可以在此顺利传道彰显符道神通。

    符修可以操控天地元气借用天地法则，难道真的是为了跟人打斗所用？太泓在风烨身边数千年，自然也明白符修的立本之道。

    取之于天地，用之于天地。借助从天地间得到的力量来改变这个天地环境，使得天地自然可以更好的延续下去。从这种意义上讲，符修一脉是最接近神祗之道，才会被女娲娘娘看作是神族日后的一条后路。所以风烨才会跟元始天尊理念最是相合，天极山一脉才会这么顺利的延续下去。

    无他，得天之助！

    按照风烨的话来说，符修也就是一群天地调和者。利用自己的符道神通调和理顺天地间的堵塞元气。如果说神农的医道是用来救人。那么符修也就是天地的医师。

    医者不自医，比起跟天地同生同灭的神祗不同，符修可以站在旁观者的角度上面调和天地间的不平衡

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