第665章、四圣地位，夫子苏醒 (第2/3页)

得要从以下几个方面去着手。”

    “第一，一定是要明确夫子超然物外，排名第一的顶级地位。”方易说的很多问题，其实都是表象，而透过表象，分析的实际问题就在于夫子的地位没有确立起来。

    大家只是下意识的将夫子当成了一个曾经的儒道的创始人一样的人物，却并没有将夫子当成一个首开先河的开拓者，既然是开拓者，那么就势必要将他的地位拔高，无限制的拔高。

    而且这个也不是错的，而是再正常不过的事情了。

    之后的人却一直都不曾注意到这个问题，反倒是因为横空出现了一个周圣，大家倒是将周圣的地位无限拔高了。

    周圣将儒道修士的战力大大增强了，这倒是没错。

    周圣建立了学宫体系，从此之后，整个大离儒道便可以批量的生产儒道高手了。

    这都是周圣的贡献，后世的弟子一直都非常感念周圣的贡献，所以就一直称呼自己为周圣弟子，这还不够，他们甚至都要说自己出自周圣门下，而且他们真的是发自内心的这样认为。

    这就不对了，整个儒道的方向都偏了。

    为什么姜冲虚，李江川那么自大，不就是因为他们背后有圣人在？

    这根本原因就是因为后面三位圣人的地位有些高了，但是实际情况是，他们本应该是没有那么高的。

    他们三人的地位，全部都应该是在夫子之下。

    如果有夫子在，那么一切问题都不会出现。

    “所以，传我令下去，从此之后，所有儒道的文庙，儒道的学宫，儒道的地方，只挂夫子，不挂其他圣人。”

    方易此时直接开口道：“此后，夫子地位在儒道至高无上，其他三位圣人，不再继续享受和夫子一样的供奉，祭拜，除了极其特殊的时间。”

    “此后文会，文庙，都以夫子为唯一的供奉对象。”方易此时再度开口道。

    ……

    与此同时，就在方易说完他的革新之策后，儒圣宫之中，夫子的雕像终于是动了一下。

    

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