第二百三十二章 不受欢迎的希腊老贵族 (第3/3页)

习下也塞里斯也是可以的。”郭康又想了想：“虽然那边也有各种问题，不过相比于之前的希腊，多少还是好些的。”

    “他们也是这么想的。”狄奥多拉说：“珀索普洛斯认为，我们的罗马教会，就是介于塞里斯和传统正教之间的一种组织方式。如果继续发展，应该就有希望达到塞里斯那个程度。有了大家共同认可的理念，和稳固的组织，普及统一意识就可以实现了。”

    “我觉得这个想法，可能正好说中了张大牧首当年的初衷，所以才一直留意他们后续的研究。这几个人还是有些智慧的。”

    “这倒是正常，有智慧的人总会想到差不多的东西。”郭康点点头。

    虽然在他那个时代，一直有人认为统一不利于发展。但在这个年代，要求统一，阻止地方贵族分裂，反而是欧洲各国一致的追求。

    从中世纪后期开始，各国的有识之士都在进行努力，而随着条件渐渐成熟，各国的中央宫廷也基本都开始越来越有力地控制地方。国君们有意识地削弱贵族权力，打击地方分裂者，加强中央集权。而这些也确实增强了各国的力量，为他们之后的发展打下基础。

    偏远的英国，反而是这个时候做的最好的国家之一。国王的权威不但没有被“大宪章”之类的后世神话限制，反而日趋增强。而再之后，内战结束后的都铎王朝，更是进一步强化。

    正是亨利八世和伊丽莎白，而不是反统一的地方贵族，才为英国成为顶级列强攒下了家底。

    塞里斯固然一直有更强的大一统传统，中央集权程度也更高，但这并不意味着大一统思想就是错的。

    同理，这年头欧洲的街上都是大便，但并不代表上厕所是个错误习惯。勒令所有市民必须上街如厕，显然也不能瞬间让罗马称霸欧洲。这种事情本来就没什么关系……

    作为一个可选思路，这些希腊人的考虑方向，确实是值得尝试的。

    (本章完)

    

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