第1306章 段文的葬礼 (第2/3页)

这种眼神，但是此刻他觉得异常的不舒服。

    不过作为一个医者，他也不能跟病人计较，对丑婆道：“我现在给你施针。”然后吩咐乔安和卓一铃一起按住丑婆，丑婆现在的情况，很难配合他的治疗。

    经过三人齐心协力，段小涯给丑婆扎了几针，丑婆神智渐渐地恢复过来。

    段小涯把药拿给卓一铃：“给你妈煎熬，一天三次，先吃一个疗程，看看效果。”

    “小涯，谢谢你。”卓一铃感激地道。

    段小涯点了点头，然后告辞卓一铃，带着乔安回到家里，仔细思索丑婆的病情。

    按道理说，他已经给丑婆做了治疗，她的病情非但没有得到控制，反而越来越严重，发病的周期也越来越短，这实在让人难以理解。

    不过他对医治心理疾病，可没什么经验，莫非是他的治疗方法不对头？

    这一天，正是段文下葬的日子，段志达已经选好了墓穴，段小涯一家自然需要参加段文的葬礼。

    毕竟段志远和段志达是亲兄弟，比起一般的亲戚更亲，不在家里也就罢了，倘若是在家里，段文的葬礼是不能不参加的。

    按照传统的规矩，不出五服的人都要参加。

    墓穴本来是段志达给自己准备的，因为是土葬，村里很多老人，没死之前，就会给自己物色好墓地，打好棺材。

    但没想到，段志达物色的墓地，自己没用着，儿子却先用上了。

    四个壮汉把段文的棺材抬上了山，段小玲一路哭丧，哭的嗓子都哑了。哭丧不仅是表达悲恸的方式，也是一种葬礼的习俗，如果没人哭丧，未免会让人觉得死者走得太冷清了。

    当然，这不是佛家的规矩，佛家讲究了无牵挂，所以死者归西之后，不会哭丧，以免死者仍旧眷恋红尘，坏了修行。

    哭丧是儒家和道家一些习俗结合，因为这是本土的信仰，虽然佛家思想对华夏影响很大，但毕竟是出世的思想，和普通百姓的生活习惯还是有着很大的出入。

    所以民间的葬礼，一般还有哭丧存在。

    大约一个小时

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