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    第七十八章论语的另一种释义 (第1/3页)

    如果韩非真的是一名纯粹的儒家弟子,此刻面对墨君的问题,他或许会纠正墨君的理念,认为人都可以被‘仁义’所教化。

    但可惜,韩非并非是一名儒家弟子,他真正学习的乃是法家学说。

    而他当初之所以学习法家学说的一个重要原因,就是因为他看到,也从荀子那里学到了“性本恶”的理论。

    所以他很清楚,墨君提出来的问题并不是在硬杠,而是在现实中,有些人真的不是用‘道德’能够约束的了。

    “圣人言:以德报怨,何以报德,唯有以直报怨。面对不通教化之人,适当给予处罚,也是一种维护好人的形式。”

    韩非最终还是没有将儒家的那一套拿出来,而是给予了扶苏一个偏向于法家的教导。

    听到韩非所言,墨君也是给他投去了一个满意的目光,随后才朝着扶苏道:“如何,长公子可明白否?‘有教无类’乃是圣人所为,但这世上绝大多数的芸芸众生,终究只是凡人,所以有时候太过理想的思想是要不得的。”

    扶苏歪着脑袋思索了一会儿,若有所悟道:“扶苏明白了,老师。处罚坏人的同时,也是在维护好人的权益,若是一昧的对坏人实行教化,哪怕坏人最终能够改正过来,也依旧会对好人造成伤害。”

    “所以唯有赏罚兼具,才是治理天下最好的方法。”

    看到扶苏听懂自己的教导,墨君心中一种成就感顿时油然而生,欣慰的点了点头道:“不错不错,长公子果真聪慧伶俐。”

    一旁的韩非听到这里,则是略显疑惑的看向墨君。

    这家伙不是说他不通学问的吗?

    正当韩非疑惑之间,就在这时,只听见墨君再次开口道:“治理天下的方法长公子如今已经学习,但除此之外,还有另外一件更重要的事情,希望长公子铭记。”

    扶苏面露疑惑,问道:“不知老师所言为何事?”

    墨君缓缓道:“那是一件更为重要也更为基础的事情,长公子可知‘朝闻道,夕死可矣’这句话的另外一锢释义?”

    扶苏想了一会儿,随即摇了摇头,恭敬一礼道:“还请老师教我?”

    韩非也忍不住转身看了过来,他也很好奇墨君口中‘朝闻道,夕死可矣’的另外一个释义是什么。

    面对两人的注视,只听见墨君双手负后,缓缓开口道:“朝闻道,夕死可矣。这句话的另外一个含义,便是‘我早上知道了去你家的路,晚上就能过去打死你’。”

    扶苏:“???”

    韩非:“???”

    伏念:“???”

    荀子:“!!!”

    在墨府下人的引领下,刚刚来到这间院落大门的伏念与荀子,便听到墨君口中突然吐出这么一句话,两人当即愣在原地。

    而随后就见伏念的脸色以肉眼可见的速度黑了下来:“圣平君如此篡改我儒家圣贤之言,未免有些··失礼了。”

    院落内的三人同时回头,见到大门处的二人,韩非首先一惊,慌忙朝着荀子迎了过来,恭敬行礼道。

    

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