第一百七十三章恶补历史 (第2/3页)

正经道。”

    “好，既然你们对历史和修武的关系没有深刻的思想认识，那么我今天更得和你们好好谈谈，咱们就先从华夏与扶桑交往的历史开始谈起吧。”

    朱厚照侃侃而谈道：''华夏与扶桑在历史上的交往过程是这样的，早在秦汉时期，扶桑人民就从华夏这里学会了水稻种植和金属冶炼方法，后来养蚕、缫丝、织绢、制陶等技术也传入了扶桑。

    扶桑起初没有文字，大约在公元4至5世纪时，扶桑开始使用华夏的汉字音、义、形，创造了扶桑的字母，这是扶桑有文字的开始。

    公元5世纪后半期，扶桑国多次出使华夏朝贡。

    在隋唐时期，两国文化交流则达到了高潮。公元618年，唐朝建立后，华夏在经济上和文化上呈现出高度的繁荣。当时唐朝的首都长安不仅是华夏政治、经济、文化的中心，而且是世界上最大的都市之一。隋唐朝年间，扶桑国共派遣13次遣唐使，有时使团人员多达500人，以及众多的留学生和学问僧，通过学习华夏先进文化，促进了华扶友好和文化交流。

    这些人通过学习，对华夏的政治、经济、社会制度，和典章文物有了很大的了解，在华夏学有成就回扶桑后，对扶桑国实行了具有划时代意义的“大化改新”改革。

    不过宋元时期，扶桑在吸收华夏先进文化，国力得到很大提升后，对于中原王朝就不再有憧憬之情，元朝末年的倭寇对元朝进行了多次袭扰，说明扶桑国妄图冲击固有的东亚秩序，积极谋求自己在东亚世界的地位。

    直到明朝的永乐年间，华夏成了世界贸易的中心，扶桑如果想发展，就必须依靠华夏，于是扶桑国为了经济贸易，名义上又成为了明朝藩属国，两国邦交才趋于正常化。”

    朱厚照语重心长道：''可以说，在华扶两国2000多年的交往史上，绝大多数时候扶桑尊华夏为师长，受华夏文化影响极深，用汉字、兴儒学、着唐装。”

    接着，朱厚照话锋一转：''不过，等到清朝时期，扶桑则完全和清朝是对等国家了，而且自扶桑明治维新以后，迅速脱亚入欧，随着其国力大幅上升，开始奉行大陆政策，昔日的师长，成为侵略的目标，扶桑自1895年发动甲午战争，开始了对华夏的大规模掠夺和践踏。”

    朱厚照激情勃发、脸不红气不喘的讲着，他觉得自己越

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