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    第七十四章 罗刹初现 (第2/3页)

   尹如青道:“你觉得呢?”见袁丁表情有点尴尬,尹如青继续道:“我现在以游历为主,自然是想到哪里便要去哪里了。看过你之后我打算去京师一趟。”

    袁丁道:“去看看师父和尹师伯与周家打斗过的地方?”

    尹如青道:“这个自然要去看的,还有一件事是要去给周家提个醒。”

    袁丁疑惑道:“什么事情?”

    尹如青道:“此事说来,倒也需要提醒师弟一下。”尹如青见袁丁一幅洗耳恭听的样子,继续道:“去年我在北境游历的时候,结识了一位英招朋友,此人叫壤驷丰原,是英招的王族,他曾向我透露了一个消息。”

    尹如青游历经年,自然见多识广,壤驷丰原除了敬佩他的修为高深外,还敬重他的为人,于是便将王族间流传的一条消息告诉了他。

    早年间曾有个来自西方的苦行僧,法号叫做行殊,长得一脸慈悲相,一直在北境的俱苦山修行。行殊自幼聪慧,深谙佛陀教义,立志为佛寻找八部护众,久久不得,于是行殊便开始研究人兽相合的路子,结果还真被他研究出了一个将各色尸体拼接和附灵的法子。行殊在西洲的时候便因此被佛门定性为邪僧赶出了西洲,结果他并不以为自己在作恶,反而在北境变本加厉起来,通过从各种渠道购买的各种族的尸体,经过多年尝试,终于被他制造出了一个全新的种族。此种族男的普遍身材矮小,相貌丑陋,而女的则身材高挑,相貌绝美。但是行殊根据此种族的不同性情,分为了夜叉和罗刹两种。

    夜叉倒是甘心做佛门护众,性情得佛法熏陶自然不坏。但是罗刹却与夜叉截然相反,视一切生物为食,不光分食了行殊和尚,还想要将夜叉赶尽杀绝。

    两种族同出而异名,神通法力自然差不多,双方谁也奈何不了谁。但是两族的动静自然瞒不了一直在北境的各王族。

    北境各王族估计罗刹数年后必然成灾,各自一直在默默准备,想要一举消灭了罗刹。

    壤驷丰原在结识尹如青之后也将此消息透露给了他。尹如青觉得此事事关重大,有必

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