第三十一章 拜师 (第3/3页)
方神灵,算是认祖归宗。二来是需要神灵真灵传承你炼气士修炼法诀。”
袁丁好奇道:“师父,炼气士的修炼法诀难道不是您教导我吗,怎么还需要在神庙传承?”
王婵道:“咱们炼气士是没有门派之分的,一切肇始皆在神庙。为师我只是领你进门,传授你修行经验。”
接下来王婵又告诉袁丁炼气士与丹修、体修这些人修炼的不同。
原来炼气士最初的源头在五方神,即中央土神黄帝、东方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方海神禺强,也是世界最初的五种属性,后世的炼气士自木、火、土、金、水五中属性中又延伸出了风、雷、光、暗四种属性,但这是后话了。
也正是因为属性的原因,后世的炼气士收徒的时候出现了一个问题。比如一个人是金属性的炼气士,看上一个资质好的徒弟却是木属性,怎么办?
问题既然有了,自会会有解决问题的人。
有那么一个炼气士在化域境的时候将自身世界与神庙进行了勾连,让自家徒弟在神庙中沟通神灵真灵测试属性并接受炼气士传承。自此以后,所有的炼气士都渐渐在化域境勾连了神庙之后才开始收徒,然后让徒弟去神庙接受传承。
这样就完全避免了自己与徒弟属性不一样的尴尬问题。
而且这样做还间接带来一个好处,那就是有效避免了炼气士因为属性不同而衍生出不同流派的问题。
所以,现在炼气士心里只有神庙,并没有门派这一理念。同样的,也是相对松散的一个组织。
王婵说完,见袁丁点头,又颇为神秘地说道:“在神庙里还有一个有趣的环节,那便是神灵赐物。”
袁丁惊喜道:“所赐都是宝物吗?”
王婵道:“所赐虽有不同,但尽皆是宝物。”
袁丁用手指向上指了指道:“宝物由神灵赐下的话,是不是宝物全部来自上面?”
王婵道:“当然不是,宝物虽是神灵赐下,但是宝物依旧是此界之物,是各个修炼有成的炼气士供奉给神灵的。”
袁丁点头道:“这样啊。”随即又问王婵道:“师父,什么宝物最好?”
王婵道:“最好嘛,因人而异。但如果是现在的你的话,我倒是希望神灵赐你一座洞天。”
袁丁惊呆:“洞天?不是自己修炼出来的吗?这个也能赐予?”
王婵道:“自然。你知洞天是炼气士辛苦修炼出来的,但是你知道炼气士身死的话,气海化成的洞天是不会随着炼气士身死而崩溃的。”
王婵顿了顿后,又道:“当然,如果炼气士在身死前执意毁去的话也没办法。但是大部分炼气士身死前选择将自身洞天供奉给神灵。而这些洞天也便成了无主之物,可以被赐予刚入门的炼气士。”
袁丁道:“师父,那这些洞天还能同您的一样居住生活吗?”
王婵道:“当然可以了。洞天在炼气士看来平平无奇,但是在其他修士看来那便如同神器了,可以算作是一个门派的底蕴之一。”
袁丁听得此话,心中立即想到,门派底蕴吗?那我上清派正好缺此物。同时,心里开始期待起明天神庙之行来。
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