第四百零七章：西域经略5-禅宗缺陷 (第2/3页)

   结合自己这么多年来的道学经典，佛学知识，发现这禅宗其实根本典籍都是附佛外道。

    直接通过少林佛经，根据他们从天竺流传过来的辩证法，研究道门典籍，反倒有些相得益彰，可是想要真正研究佛门世界，却是缺少了根本。

    这是他一直以来就搞不明白的事情，直到得到了无上瑜伽密乘，这才发现了些许端倪。

    原来佛门正宗的佛法和禅宗的佛法完全就是两回事，两人口中的如来都不一定是一个人。

    或者说如果禅宗口中的如来是天竺佛门口中的如来的话，那么这个如来就是个疯子。

    原因也很简单，原本的佛门修的大乘三十七道品，以见佛性，这是天竺佛门的正常升级道路，也是唐僧取经取回来的大乘佛经。

    而禅宗的根本却是达摩西来创下的属于他自己的佛门，修持的和这三十七道品完全不一样，讲究的是打坐参禅，明心见性。

    按照后世的眼光来看，有着浓浓的山寨气息，这算山寨代替法，一招鲜，吃遍天，完全覆盖了三十七品。

    谷方法看似简单了，但是中间出了断层，这是禅宗武学的弊病，在基础武学上进步很快，根基打造的十分牢固。

    可是更进一步的时候，就会出现问题，跨过意境这一关是道难关，而意境之后，走火入魔的概率会大为增加。

    因为佛经中的意境描述，是三十七道品的意境描述，禅宗的意境描述也是通过佛经来实现的。

    可是禅宗意境本土化，根基更是山寨，相当于从意境角度来看，禅宗的根基不牢，甚至是空中楼阁。

    所以少林武学越到精深处越是割裂，这是任何佛法都无法解决的问题，在他看来，真正把禅宗武学学到三昧的只有一人，就是那名火工头陀。

    唯有此人有大智慧大毅力，硬生生从根基开始，直接重塑了一整套体系，把少林武学的问题给解决了。

    但是结果也很正常，所有人都错了，只有你是对的，那么你就是错的，正因为

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