第337章 道家的无为而治 (第2/3页)

    善轻易地掌握了野王粮食，掌握了这个时代最重要的事物。

    善在野王起势了。

    初掌粮，善及身边人未敢多做，照常发粮，仅多与亲朋一斗。

    三五日后，善拿着属于野王百姓的粮食来招工，为自己建造宅邸。

    十数日后，善的宅邸建成。

    另有十几栋宅邸动土，这些属于围在善身边的人。

    二十数日后，善欲驱逐吕氏商会出野王，掌野王一应事宜，用的是和上次一样套路——提出诉求，围众附议，围众亲朋再附议。

    善本以为这一次野王百姓，也会和上一次一样站在他这边，但结果却是应者寥寥。

    善不明白这是为什么，其身边有人出主意道:

    “公可承诺，若公掌野王，每日发放粮食倍于前。”

    焚书令，挟书律，很早就发了。

    吕氏商会从韩地出发，宣扬韩地情形，沿途不少有识之士知道韩地什么也不禁，都跑了过来。

    这些人不是什么大能巨擘，胜在读书识字，通晓事理，给善出主意的人就是其中之一。

    善恍然大悟。

    “此与夜间挖矿道理一也。夜间挖矿甚都看不清，比白日工作难，我等本都不愿为。然周家提出夜间给双倍的钱，我等便抢着做。”

    当日，善就发了二倍的粮予野王百姓，并承诺掌野王后每日就这么发粮。

    第二日，一众野王百姓站在了善这一边。

    而这次，吕氏商会没有同意，他们还没有接到离去的命令。

    但也就是从这一天开始，善对野王的掌控度日益变高。百姓有了矛盾，开始找善主持公道。有了问题，开始找善来解决。

    善每日忙的事越来越多，忙不过来。他便让身边的人来分担，让亲朋好友来分担，有些负责审案，有些负责发粮……

    吕氏商会之前断案是采用秦律，而善断案是用韩律。这么一对比，便显得善更是宽厚。

    善听从谏言，煽动民众，诉说秦法严苛，就是要把吕氏商会赶出野王。

    若非那不足百名驻守在野王的秦军锐士，善都想要发动兵变了。

    不仅如此，善还将野王县的大秦学堂封了，这也是谋士的谏言。

    而善自己却每天都要谋士教导自己习字，读书。他想要明白那些不明白的事，只有从典籍中才能找到答案。

    野王县，是韩地各郡县的缩影。

    宜阳，阳城，上党，每一个郡县内，都有一个，或多个善。

    他们本来很忐忑，一直在惶恐，不知道秦国什么时候就会派官员来此。

    随着时间流逝，他们心情渐渐放松，时间能抹平一切。

    “有识之士”也告诉他们秦国不会派官员，秦国没那么多读书人。能派的话，之前就不会让韩地为韩国贵族自理。

    放下心来的他们，开始试探秦国底线，从判案偏颇到强抢民女，从一日不发粮到不做工不发粮。

    他们发现除了当街杀人这种大事，都没事。

    试探出秦国底线的他们在圈子边缘乱转，胆子小的不过是盖了三间房，胆子大的人都暗杀了十数个。

    他们以为他们能一直作威作福地潇洒下去，他们成为了他们之前憎恶的贵族。

    这个时候，嬴成蟜发布了招贤令，吕氏商会退场了。

    他们更欢喜了，做事越发过分，他们认为吕氏商会的退场象征着他们胜利。

    宴饮三日不散，美人当街就干。

    道家大道吴实进入野王县时，看到的就是这么一幅景象。

    就在吴实的眼前，一个脸上抹了灰的女子被一群男子围住，拿着清水硬要给其净面。

    “散开！”

    吴实带着一众随者向前。

    拦路的，长得膘肥体壮的几名壮汉，在道家门生手持的锋锐秦剑下，付出了血的代价。

    在春秋战国这等乱世，能够传播的诸子百家没有一个是软柿子。没有武力，不能和人讲理。

    救出了的女子肚兜都被撕开，那张被清水洗过的脸梨花带雨，自有一番秀美在其中。

    “吾名穷，乃善大人的门客，你是何人？”

    亵玩女子的为首者胸膛半露，一脸凶相地质问吴实。

    吴实没有理

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