第289章 荀子，新的驭民手段 (第1/3页)

    自三公子率蒙家一众班底，统领五万不隶属于秦国军队，不发军饷的五万骑兵自上郡走后。

    上郡便迎来了高速发展时期，可谓是日新月异，变法进行时。

    “韩子，为何要取消楼台啊？上郡倒还好说，边塞苦战将士无此心。可在陇西，云中等郡楼台却是维持安稳之根基，是时人念想之所在，怎能取消啊？”

    太子嬴扶苏拿着手上出自韩非子最新手书，以纸书就的公文不解发问。

    韩非摊开纸，拿起笔，以写代说。

    【五蠹，国家之安危祸害也。其人所为，多于国家无益。牺女子之色也养五蠹恶念，蠢不可及……】

    旦日，十八匹快马自上郡大城疾驰向九原，云中，太原，陇西，北地，雁门等六郡，一郡三马疾行报信。

    …………

    夜色深沉，长安君府中有一居室却是点着三盏其光如黄豆的蜡烛。

    略微明亮的烛火不能尽照面积并不大的小木屋。

    不刺眼的光芒虽仅是能让人行走下地不至于磕到桌角板凳，但对屋内夜谈交流的两个老人而言，够用了。

    一盏灯就摆放在小屋中唯一的劣木桌案上，一人就坐在这桌案旁，面目清晰可见。

    其头戴一定青灰色皂巾把白发尽数包裹，除了嘴唇上有两撇花白胡须，下巴还长有一小撮。

    双眉宽且短，眉间距略长，只看眉毛便显得其人有一些呆，说好听些就是敦厚。

    但只要下看其双眼，那双老而越发有神，透着稍许锐气，应长在兵家巨擘脸上的双眼，便能将之前的观感至少推翻一半。

    因为其中透露的气太盛了，观其眼而知有傲骨。

    敦厚，气盛。

    两个本不应同时出现的气质落在这么一个人身上，却是出人意料的和谐，毫无矛盾感。

    “你我言语向来不合，怎来了我这陋舍？”

    老人捧着本书翻了一页，不看不请自来坐在床榻上的黑衣老者，轻轻言说。

    床榻头尾皆没有摆放蜡烛，黑衣老者面目若是不凑近看便看不清。

    只能通过那宽大的身形轮廓，知道这是个年轻之时必然是个三五人近不得身的壮汉。

    黑衣老者哈哈一笑，浑不在意被轻视，朗笑着道:“夜半如厕，见荀子这边亮着灯，便来视察一番。”

    荀子，赵国人，自认儒家大儒。

    荀子还活着这件事若是让天下人知晓，将会在天下炸响石破天惊的惊雷。

    当年齐国稷下学宫，网罗天下英杰，以祭酒为长。

    像什么提出性善论的大儒孟子——孟轲，阴阳家创始人邹子——邹衍，法家势派创立者慎子——慎到，法家术派创立者申子——申不害等好多诸子百家巨擘，都是稷下学宫出来的。

    从稷下学宫创办，到稷下学宫覆灭，稷下学宫一直是天下最高学府。其地位便于理解的话，等同于全国前十大学合并，祭酒就是校长。

    而荀子，三为稷下学宫祭酒。

    可以说在战国末期，所有在稷下学宫学习过的都是荀子的学生。

    当时稷下学宫甚至被起了一个别名，叫做荀子学宫。

    写出《韩非子》，始皇帝的偶像韩非。

    为丞相掌万事，大秦帝国最贵的李斯。

    西汉科学家，数学家，爱修仙的张苍。

    这三个大能都是荀子教出来的学生，是最杰出的那一批。

    荀子师从墨家大墨，时人称为宋子的宋研。

    自认继承了孔子意志的荀子对传统儒家抨击甚重，这其中或许便有着墨家的影子。

    战国末期学派有一件很有意思的事情，儒家出现两个理念南辕北辙的正统儒家。

    传统儒家对于大儒荀子嗤之以鼻，认为其是离经叛道之人。

    儒家和墨家，法家可都是死对头。你一个学自大墨宋研，教出了两个大法韩非，李斯的自称儒家？

    被时下戏称开创了新儒家的荀子，则从不承认这个“新”字。一直自诩自己才是继承了孔子意志，所谓的传统儒家

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