第四百四十七章 青铜鼎 (第3/3页)

指试图取得支配性的经典说法。

    置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权力与财富的再分配所带来的政权转移，“九鼎“作为中央政权的象征，谁占有了“九鼎“，谁就握有全国最高的政治权力。

    各级贵族在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。

    所谓“钟鸣鼎食“，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为贵族显示自己身份之高贵的标志。

    宋行面前的青铜鼎高大峻挺，通体厚重，其形作圆腹，底部微圆，口内敛，折沿方唇，向内略作倾斜，腹部外鼓，口沿上有一对微向外张的立耳。

    耳的下部内侧伸入器腹，三柱足下部略内束，与足对应的内底有三个深孔，耳外侧饰两道凹槽，颈部有六道短棱脊，饰兽面纹六组，每组两种，一种有身，一种无身，足上部饰羊角兽面，兽角翘出器表，均以云雷纹填底。

    宋行猜测，这青铜鼎应该是献王欲仿中原帝王一统天下之心，打造的这用来在祭祀仪式上烹煮尸体祭天的大鼎。

    视线越过大鼎，宫殿墙壁上刻着一些壁画。

    通过壁画可以推断古滇国所发生的事迹，上面还有许多与占卜行巫有关的祭礼活动。

    正殿宝座左右之处，都有献王壁画，至于壁画上雕刻的古篆文的大概意思，则是介绍了雮尘珠的来历。

    看着壁画之中献王冠顶部红石，胡八一心情有些激动：“太好了，看来这就是雮尘珠，雮尘珠果然在献王墓中。”

    王胖子转头看着金碧辉煌的宫殿，心中也是激动：“难道这里就是献王墓？”

    宋行却摇头说道：“有青铜鼎在，说明这里是献王祭祀天神的地方，建在悬崖之上估计是为了和天神更近一些，这里应该不是献王墓。”

    雪莉杨和胡八一也认为宋行说的有道理，唯有王胖子还不死心的在宫殿中搜寻了起来。

    宋行再次伸手扔出几枚铜钱，铜钱落地在地面翻滚起来，最终停留在东西南北的五个方位。

    (本章完)

    

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