第二百一十一章 怪胎 (第1/3页)

    道门里头，山医命相卜这五样，又被合称为玄学五术。

    其中医，是指利用方药、针灸、推拿，灵疗等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种手段。

    方药针灸推拿这些，普通人还能理解，也接触过，灵疗可能就比较陌生。

    所谓灵疗，最常见的大概就是《祝由科》，很多散落民间的小术法，都可以归在祝由范围内。

    比如收惊、化骨之类等。

    按现代医学观点看待，属于心理学之心理暗示、催眠部分。

    若是从玄学的角度出发，就是上古时期的巫法，与后世道法逐渐融合的一种民间产物。

    “祝”者，咒也，“由”者，病原由也。

    “祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。

    有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

    至于真实性……

    陈景乐当然不信啊，毕竟中医可没少医死人，更别说祝由术这种害人的迷信愚昧手段了。他只信道法，道法是真的能祛病攘灾。（手动狗头）

    以上是玩笑话。

    作为成年人，应该具备独立思考、辨别是非的能力，切记道听途说，未经实践胡乱下结论。

    正常普通人的逻辑，应该是什么有用，什么好用就用什么。

    ……

    海澄，大埔村。

    曾三妹今年已经80岁了。

    那个年代的普通人家，女子地位低，很多人都没有正式的名字，大多是姓氏加排行，比如三姐、二妹、五娘。

    嫁人后就是籍贯加姓氏，比如高坡李，平塘陈。

    认识的人，都叫她曾阿婆。叫的人多了，反而没人知道她本名叫什么。

    像她这样的老太太，农村随处可见。

    个子不高，满脸皱纹，手上都是老茧，还戴双花袖套，大多数时候都是坐在屋檐下或者墙角边跟人说话闲聊。

    不过她和别人不一样的是，她会帮人看病。

    看病跟看病，是有区别的。

    曾阿婆不是什么退休医生教授，甚至她连赤脚医生都不是，直接点说，大字不识一个的文盲农妇。

    至于她是怎么懂医术的，只能说是天授。

    信吗？

    就是某天，突然脑海里出现一个人，跟她说，她适合当医生，希望她能多给穷人看病。

    自那以后，她就会了。

    当然，关于这门本事如何得来的，她从不对外讲。

    这是老太太为人处世的哲学。

    有些东西，自己知道就好，没必要到处嚷嚷，越高调，死得越快。

    她活了80岁，见过的人和事太多了。

    当初她学会这门本事那会儿，正是伐山破庙闹得最厉害的时候，不知道多少神像被砸碎烧毁，多少庙宇拆掉夷平。

    曾经风光无限的高道高僧，沦为过街老鼠。

    她一个小姑娘，被卷进去怎么死都不知道，于是由始至终，她都没敢声张，只是默默地上山采药、晾干，收好备用。

    一开始没人知道她有这本事，后面帮左邻右舍看过几次后，帮的人多了，才渐渐传开。

    其实这种情况并不罕见。

    很多玄学相关的传承人，都是类似曾阿婆这样，突然“开窍”，然后开始济世度人。

    最出名的莫过于东北的出马堂。

    曾阿婆的看病本事，神奇就神奇在压根不需要把脉，只看一眼，就知道对方什么病症，该吃什么药。

    如果硬要扯什么科学依据，那就是看一个人的气色，来判断对方哪里不舒服。

    望闻问切，可是先秦时期就已经有了的。

    而曾阿婆给人治病的办法，通常是抓药跟祝由，特别是祝由，皆因碰到的病人疑难杂症，乃至撞邪撞煞的比较多。

    现在的正规医生哪还有用祝由的，都是检查打针开药，她这样难免给人一种神神叨叨的感觉。

    因此很多人暗地里又叫她神婆。

    包括家里人，都对此有不小意见。

    比如她那个读完大学留在大城市工作的大孙子，每次回来，看到有人上门找她看病，虽然没当面说，不过等人走了之后，难免抱怨几句。

    不外乎是迷信愚昧之类的话。

    “有病应该让他们去医院看，医生教授都解决不了的事情，指望民间偏方能解决，这不是开玩笑嘛？奶奶你又没有行医执照，人家吃你的药吃出问题来，咱家倾家荡产都不够赔的。”

    老太太对此始终笑眯眯：“不会的不会的。”

    大孙子对此是又生气又无奈。

    这人老了，说又说不听，骂又不能真骂，算了，随她吧，真惹出问题来就知道错了。

    ……

    其

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