第一百八十二章 狐诡 (第1/3页)

    来宾，是地势相对其他城市而言，境内平原区较多的一座城市。

    除了金秀。

    金秀是当地瑶族所在聚居区域，位于来宾东北部，境内将近八成都是山地丘陵，可以说是一座建在山中的城市。

    城中心位于峡谷河流地带。

    说是城，其实规模就是个小镇，人口15万不到，沿着主干线从头走到尾，也才六公里。

    小归小，其实是个很有意思的地方。

    这里的居民以瑶、僮、苗、侗等构成，其中以瑶族人数最多，超过三分之一。

    瑶民间俗神崇拜，相比其他少族要更甚，祭祀的诡神多达七八百。

    主要分三类：

    一是始祖神，比如瑶人的祖先盘王；

    二是地方守护神，比如社公、土地、令公、三界公、甘王、开山祖；

    三是家庭守护神，比如灶君、门神、财神、雷王。

    除始祖神外，地方守护神与家庭守护神并没有严格界限。

    不过家神的选择也不是随便的。

    以瑶族中的山子瑶为例，要经师公卜卦，认为哪一位合适，就敬那一位。逢年节或遇家庭不安，均烧香纸祭神，求其显灵保佑，消灾降福。

    既然说了诡神，那么除了神以外，自然还有诡。

    不过这些诡，又与寻常诡异不太一样。

    要知道，民间很多时候，所谓的神，并不是单指狭义的神仙。

    凡神、仙、诡、怪、巫、幻之类，带有“神性”的，一概能称之为神。

    能够被当作家神长期供奉的诡，长期受人祭拜，沾染香火气息，便多了那么一丝神性。

    当然，这种神也只是伪神，跟正神比起来差得远。可以理解为与人族不同种族的另一群修炼者。

    ……

    山一多，各种奇奇怪怪的东西也就多。

    金秀的大瑶山上，有着包括但不限于山野精怪，狐诡之流等东西存在。

    有些为善，有些为恶。

    为恶者自然有人讨伐，为善者则通常是化身成地缚灵，居住人家，保其平安。

    这类在东北也叫作保家仙，在南方则叫家庭保护神。

    如比较常见的胡黄常蟒、清风诡主、柳白灰等等。

    都一个意思。

    狐诡是其中最常见的一种。

    所谓狐诡，就是狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物，死后化为诡作崇，很多地方把这类东西称为“大仙”。

    这类诡有一个特点，能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西，化身为“笔仙”“碟仙”等。

    常见得较多的是狐狸死后化为的狐诡，它们往往生前修炼有成，死后没有去轮回，反而守护一家，以此换取天地功德。

    毕竟狐狸相对聪明，又属犬科，外形比其他动物要讨喜一点，它们更懂得选择对自己有利的修炼方式。

    像《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等古籍，都曾有类似的记载。

    即便是民事局，碰到这种情况，也会选择网开一面。

    就跟流浪狗和宠物狗的区别差不多，后者办了证，打了疫苗，身份不同，待遇也就不同。

    当然，家庭保护神要是做了坏事，也会被收容。

    ……

    托官府的福，

    近年来大瑶山得到不少旅游资源开发，外地游客节假日过来玩，山里的百姓们趁机兜售自家的土特产，日子比以前好过不少。

    沉安沉宁的父母就是其中的受益者。

    白天在市场上摆摊卖各种小工艺品，晚上报名去参加民族文化节目表演，赚两份钱。

    至于他们兄妹俩，晚上放学回家，吃完饭写完作业，就乖乖洗澡看电视，到点就去睡觉。

    因为住在山里，人们晚上很少出门，天黑后就关好门窗。

    也就近几年外面的游客进来，官府为了带动当地经济，才开发的夜晚民族特色文化表演项目。

    这天，沉安和沉宁两个小学生，和往常一样，写完作业洗完澡，简单看会儿电视，就准备睡觉了。

    沉宁年纪小，正是嗜睡的时候，躺下就睡着了。

    身为大哥的沉安，确定关好门窗后，才会去睡。父母他们带了钥匙，回来会自己开门。

    正当沉安躺下，突然听到有人敲门。

    “谁啊？”

    沉安疑惑，走到客厅问。

    没有人应。

    他以为自己听错了，准备回去躺下继续睡。

    然后又听到笃笃笃的敲门声。

    “谁在外面？！”

    沉安声音提高了几分。

    还是没有人回应。

    他有点紧张，不敢开门。

    虽然才十岁，但打小聪明，警惕意识还是有的。

    

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