第五百八十章：武人 (第1/3页)

    察远者有察远者的烦思，短视者也有短视者的苦恼。

    刘辟不需要如袁绍忧心暗渡三关战略的得失，但要为眼前阳口壁的陷落而胆寒。

    随着随着阳口壁的陷落，袁绍的锋矢已经抵住了太平道的咽喉，太平道的处境越发危险。

    而与此同时，袁绍采取了一种另类的攻山方式。

    在辛毗进攻阳口壁的同时，袁军各营大将也在桐柏群岭的其他诸峰发起进攻，他们共同的策略就是围山三面，单独将通往太平峰的那一面留开。

    当山内的黄巾军扛不住袁军的合剿时，他们只能被动向着太平峰聚集。

    就这样，随着桐柏山外围诸峰陷落，太平峰山脚下的黄巾余众越来越多，几乎都要满溢出来了。

    也很自然的，黄巾军的储备消耗的越来越快，先是盐巴消耗结束，再是薪柴，只有粟米依旧还足够。

    不过为了达成这些，袁军并不是没有付出惨重的代价。

    其军中校尉桓典在讨伐铜山的时候，因为遭到山内山寮众的伏击，死伤惨重。虽然最后桓典靠着人数优势完成了既定军略，但伤亡惨重的他依旧惴惴不安。

    他在去函袁绍的军报中主动请罪，但谁知道袁绍在回他的信中并没有丝毫提及降罪，却对桓典的打下铜山大为赞赏，甚至他自己还在安慰桓典，让其不要为意。

    袁绍称这些死亡是战争的必然，是古今皆不可避免的，他说自己为闻不死人的将军，所以让他不必懊恼痛心。

    据说桓典得此书信后，泣不成声，面袁绍方向而呼愿为袁氏效死。

    袁绍得人可见一斑。

    要知道桓典并不是寻常人，他是汉家典型的出将入相的人物，上马可治军，下马可讲经。

    其人是沛国龙亢人，公族之后，其祖父是太尉桓焉。在他十二的时候，父母双亡，尔后由叔母所养。之后他侍奉叔母犹如父母，可谓纯孝。

    其后被沛国相王吉举孝廉为郎官。这王吉不是别人，正是大宦官王甫的养子，残酷暴虐，杀人如麻。之后他和其父一并被阳球棒杀。

    而王吉死后，无人敢为其收殓，但偏偏桓典做了。他直接弃官收葬王吉，还为他服丧三年，堆土筑坟，建立祠堂，尽过子民之礼方才离去。

    而这是什么？这是忠啊。

    如此忠孝人物，自然是汉家典范。然后他就被袁绍的叔父袁隗所辟，拜任侍御史。那时候袁家正是其最鼎盛的时期。

    而桓典一入京都，立刻就成为袁党的核心，其人常骑着一匹青骢马，因执法不阿而被尊呼骢马御史。

    之后甲午血殿，袁氏崩倒，袁绍奔汝南。那桓典也不负其忠之名，再一次弃官来到汝南追随。

    之后袁绍再起，拜其为校尉，常领兵征伐，屡立战功。

    而现在袁绍不过短短数语就让其泪目纵横，可见袁绍对待自己人是真的不错。但当袁绍都不在乎士卒生死的时候，那些下面的人为了军功哪还会在乎呢？

    再之后，校尉司马朗率郎党千人大败确山众，火烧山城，收俘三千人，其代价是司马郎的部众死伤数百，再不能战，便向袁绍请求允许他从确山众中吸纳部

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