第九百七十九章 张昭的态度 (第2/3页)

着，对邓芝说道，“久闻伯苗亦是熟读诗书之人，可知三皇五帝，夏商春秋之事？！”

    邓芝一听这话，也是一愣。

    张昭居然不按套路出牌，之前自己公事公办的提出了谴责抗议，正确的应对不应该是张昭摆出丞相的姿态，对自己的说辞进行反驳么？！

    怎么还是一副长者的样子，而且一开口就是“三皇五帝，夏商春秋”？！

    这是要说古论今，考教自己学问不成？！

    但，张昭的身份地位摆在那里呢，他既然这么说，邓芝也只能摆出一副躬听的架势，说道，“还请张公指教。”

    张昭笑了一下，也不客气，说道，“三皇之时，禅让继位，天下有德者居之。五帝时，虽有血脉传承，但持天下权柄者，终择之以贤.伯苗以为然否？！”

    邓芝闻听，一阵点头.这是儒家的三皇五帝传承观念，邓芝当然得说对，否则就是离经叛道了。

    张昭也不意外，继续说道，“夏之始，家天下，颇历波折，商周更替，乃至春秋战国，皆以家天下为重，却不知有德始终。故，夏有太康失国之厄，商有迁都之祸，周有犬戎之灾.幸有贤人秉正，方始渡过灾厄。此，伯苗以为然否？！”

    邓芝心说这糟老头子想说什么？！

    这里举得例子，大多都是国君无道，后有贤臣辅佐，王朝才得以延续的事情.啥意思？！

    到了这里，邓芝敏感的政治神经立刻起作用了这种时候，不能随便附和，只能沉默不语。

    不赞同，但也不否认。

    然后，张昭的大招来了。

    “老夫私以为，此皆为重家天下，而忽略贤士之故。”张昭继续说道，“天下，本不该是一家之天下。太康昏庸，因而失国，夏启无道，商汤伐之。商纣无道，武王伐之汉室倾颓，曹贼专权，我主崛起东南，安地方，平祸乱，驱贼寇，示仪轨，可称贤乎？！”

    “今汉室已殁，天下三分，天下疆土，本该归有德之人，我主贤于天下，取天下之地，又有何不可？！”

    听到这里，邓芝琢磨过味来了.直接拍案而起！！！

    “老匹夫，何出此无父无君之言？！”邓芝怒喝一声道。

    可张昭却微微一笑，说道，“老夫先考，虽故去，却供于宗社，老夫之君，如今便在宫中安坐，何言无父无君？！”

    邓芝一听这个老不要脸的玩意儿说的话，顿时气不打一处来。

    而且，张昭话里的含义，实在是让邓芝听的后背冒汗.东吴这是要直接翻脸了么？！

    张昭之前叨叨那么多，其实就是想告诉邓芝，这个天下，不是刘氏的天下，是有德者的天下。

    这话乍一听，好像也不能说是错，但问题是，张昭这么说，等于在否定之前刘备和孙权约定的两帝并立的政治基础。

    当初孙权称帝，刘备想要顺势讨伐，但奈何实力不够，曹魏的威胁太大，不得已采用了这种模糊的手段，双方互相承认对方的帝位，但双方都模糊掉谁是正统的争论。

    毕竟，天下正统，只有一个。

    也就是所谓的“两帝并立”，等到消灭了曹魏

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