第五十七章夷夏之变 (第2/3页)

持回回。才有后面的同治回乱。双方大仇杀。

    而今燕王一召集，立即会有很多回回学者愿意过来。

    将古兰经翻译成为中文，而燕国的官方语言是中文。一切经典的诠释都要靠中文。翻译的时候，是有太多的机会往里面夹带私货了。

    随即，燕王更是召集当地所有学者，并请来北方四校的一些学者，在这里成立了桃州大学。

    而撒马尔罕正式改名为桃州。

    之所以，改名为桃州。

    一方面是，因为在唐代，这里上

    贡大唐一个天然的金桃。也就是一块天然形成狗头金。是祥瑞之兆，记载入史册的东西。

    另外一方面，这里曾经是西辽的河中府，而当地人称呼汉人，为桃花石。至于为什么说是桃花石，众说纷纭。有人说桃花石是大汉的转音云云。燕王不知道。

    不过，不妨碍他知道桃花石在这里说的是汉人。

    桃州。自然是汉人之州的地方。

    在风水上西方属金。而且燕王所过之处，也见了很多地方，干旱少雨。而桃木是木中生气最旺者，更是东方之属。

    燕王取这个名字，也是有很多想法与深意的。

    桃州就时候燕王的新都了。

    当然了，燕王这样的决定，也注定了今后他后半生，就不要想着安稳了。***教在这个时代，还是非常有生命力的。

    燕王一系缓和措施。注定要失败。***之中，也不是没有智慧之士，燕王与***的决裂也近在眼前。

    到时候，燕王想要征服西亚，可以说是举步维艰。

    这里与西域新疆等地还是不一样的。

    一直到了清代，新疆这些地方固然有很多回回。但是准格尔部落却是信奉黄教的。也就是说，这里对回***的信奉，并不是太深。根基也不是太牢固。

    属于中原文化，草原上长生天的信仰，藏地信仰等多个信仰。交杂的地方。

    属于文化冲突与缓冲的地方。他们对中国也是有认同，甚至很多人都是从中国迁徙过来的。

    所以燕王到了这里，虽然遇见种种问题。但是文化上的冲突并不尖锐。

    燕王还要处理好利益冲突，这些人是愿意为大明所用，为燕王所用的。但是这里却不一样了。

    这里在唐代就是阿拉伯帝国的范围。唐代最兴盛的时候，这里也不过是遥领。最后被阿拉伯帝国给夺去了。

    中国文化在这里影响力很少，甚至还要感谢西辽的存在。否则中国保存下来的更少。

    燕王必须直面宗教信仰，等一系列冲突了。

    大明在东南亚的扩张，其实也有这样的冲突。但是印度教并不比回***强势，更不要说，印度教与佛教有很多相通的地方。比如泰国后来就变成了佛国。并不是没有原因的。

    而中原佛教的兴盛，也有利于将当地百姓融入大明文化圈。

    说起来，中原佛教在很多地方上，其实要比南传佛教高明许多。唐僧在印度佛教全盛的时候，也得到了三藏法师的称号。这不是没有由

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