第八章大文章 (第2/3页)

都能是皇帝，如此一来，天下不知道有多少人起了心思，天下非大乱不可。

    而何夕在文章之中没有具有说皇帝如何不神圣，他仅仅说皇帝如何神圣。那就是为百姓谋福祉。秉承民重君轻的态度。

    皇帝是天子的时候，儒生们用天人感应来制衡皇帝。而今皇帝神圣性寄托于民重的时候，用来制衡皇帝就是民意了。

    这里面有太多可操作的地方了。

    这个议会的重要性一下子上去了。

    而且有些事情，不用说的太明白。很多人都能看懂。

    自然包括了朱雄英。

    朱雄英看着这一篇文章，呼吸都急促了。

    这一瞬间，他真有一些忍不住了。

    他知道，这样的文章此早要来。中世纪打破了宗教神圣性，才有后面的事情。而儒生们维护天子的神圣性，其实也不是维护天子，而是维护这个国家。

    毕竟，一个大一统国家太难以维持了。如果没有一个统一的思想，朝廷早就分崩离析了。

    但是总体上来说，

    用天意来制衡皇帝，皇帝尚且能接受，有人是明白，所谓的天意不存在，不过是假借之而已。但是有很多人其实真以为有什么天意。

    总体上来说，上天其实并不怎么发表意见。天意也是不好借的。

    但是民意这东西，就太复杂了。

    谁是民？谁的意？

    而且民意这东西是能***纵的，如果用民意来制衡君权，只需制造一个民意就行了。对皇帝来说太不利了。底层逻辑上，削弱了皇帝的权力。

    只是朱雄英能不答应吗？

    朱雄英很清楚，何夕在很多事情上是可以妥协的。比如很早就说明了，他最多担任两任首辅，他就退下来，也愿意将权力交给朱雄英。

    但是这一切前提是何夕要完成自己的改革。朱雄英接管到的权力，也不是封建君王的权力，而是一个资本主义皇室的权力。

    这两者的权力相差太大了。

    朱雄英对今日有预期，但是即便再有预期，面对这样的局面，也差点忍不住。朱雄英说道：「首辅看着办吧。」

    何夕自然也听出来朱雄英语气之中不满。

    何夕也想过用缓和一点的办法，但是思来想去，是不可能的。

    皇帝能对天下予取予夺，这本身就不符合社会发展。

    所谓社会发展，就是一个不断解放生产力的过程，所谓的解放生产力，就是人性的解放。让人活着像一个人。

    如何让人活得像一个人。

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