第二百七十一章李易讲道 (第1/3页)

    空气中弥漫起了无言的尴尬。

    渊并不觉得自己这一声前辈有何不妥，身处山巅可眺望远方，也可仰望更高的山。

    他们不懂，站的地方太低，看不到高山之高。

    修行达者为先，叫比自己强的人一生前辈不是什么丢人的事情。而且人家真的比自己强，强到有些匪夷所思的地步。

    渊越是以自身的道行去试探，深浅未知，恍若无尽的海渊一般，越往里探越黑暗。

    渊？果然是那具枯骨。

    李易此刻心绪也是颇为怪异，那一年他入古城见到这具枯骨，实际上是把对方当做前辈来看的。

    加上死者为大，又闯人家道场。李长生当年进去拜一次枯骨，离开时又拜一次。

    可现在这么一位强者，叫自己前辈，他们的关系两极反转。但好像也没什么问题，以达者为先的理论，叫自己一声前辈没有问题。

    李易稍稍愣神过后，也拱手回礼道：“李易，无门无派的山野道人。前辈之称便免了，我们以道友之称即可。”

    虽然对方确实没自己强，但也弱不到哪里去，至少也是云舒级别的强者，在某一领域胜过自己。正所谓三人行必有我师，渊可以是自己的同道乃至老师。

    他学了如此多的神通，就是奉行这种精神得来的。

    没必要因为一时的成就而骄傲，更不应该因自身走得远一点，而去藐视落后者。

    “那吾就僭越称一声道友。”

    渊心境莫名的有些舒坦，言语中带上了一丝真诚。说话间他的身体快速缩小，缩小到了两米方停止下来。

    “道友来访，还请入道场一观。”

    “那就打扰了。”

    李易与渊肩并肩走入了黄泉古城，这座城不像是给人居住的，入眼的尽是香火庙宇。

    极尽香火之荣华，不弱于凡间。

    渊颇为自豪的介绍道：“这就是吾之道场，酆都。以周天星辰排列，28座大庙，东南西北各7座，余下有365座小庙，可供养鬼神8万余位。”

    鬼神，太古年间对于香火神的称呼。食人的叫厉鬼，食香火俸禄的叫鬼神，二者之间只有一步之遥。

    有些鬼神既吃俸禄也吃人，但只要吃上一口香火，便可称神。

    李易回想起自己刚入修仙界时，游历天下见过许多活人祭，越是古老的神盛行如此。不过有阴司的地方，活人祭一般会被打成邪神，双方只能存在一个。

    活人祭真正杜绝，要到自己执掌天下后。

    李易问道：“道友养如此多的鬼神，所求何事？”

    古代皇帝为了安全与排场会有大量的士兵与太监，但很少有8万人的皇宫。凡人皇帝尚且如此，一个顶尖的大神通者又何须八万个鬼神？

    爱慕脸面也不必用到8万鬼神，有古籍记载，古之圣者出行龙凤为驾，万里祥云。

    安全方面更不用顾虑，强人社会与普通的凡人社会不同，强者不需要依赖他人。

    渊不假思索的回答：“自然是为了天地运转，天下万方，三千秘境之亡魂，都需要酆都来引导让其归于天地。吾一人分身乏术，无法应付每日万万计之亡魂，所以便册封了8万鬼神。”

    酆都维持天地运转？引导亡魂归于天地？

    忘川与阴司的结合，确切来说应该是二者其实是酆都分离后的产物。但为何要分离？是因为效率？

    李易回想了一下在修行界阴司城隍的数量，好像确实没有8万那么多，最多也就1万不到。

    但他不认为酆都与阴司二者的关系是因为效率，掌控生死的权力不会因为效率而让出去。

    还有忘川河上的那些遗骸，以及最后他化作枯骨的下场，期间究竟发生了什么？还有琼羽当初又为什么会出去杀人？为天道杀人，天道自己杀不了的人是谁？

    说到底天道应该没有这种主观意识，为何又驱使一个天地之灵去杀人？

    这些都是李易颇感兴趣的，之前他没那个心思，毕竟自己还有许多事情需要去做。人活一世什么都要知道，未免有些太累，不过现在人闲了下来就变得有些八卦。

    “在我的时代，没有酆都，只有阴司。亡魂是城隍来引导，忘川河让残魂归于天地。”

    听到李易的话，渊神情倒没有太多的变化，喜怒不言于外是一位强者的基本素养。若是情绪像凡人一样起伏不定，控制不住，说明自身出了大问题。

    他嗓音平缓的说道：“万物皆求变，何来永恒不变的道场。优胜劣汰，成王败寇。阴司我那时没有，因为我还在，我死后自然管不着。”

    说话间两人便来到了古朴斑驳的青铜宫殿，外边有三口井，里边上书轮回殿。

    琼羽和不老人两人如同刘姥姥入大观园，那是左顾右看。不老人碍于面子只用余光打量，琼羽这种非人的一团气上蹿下跳，恨不得地板都要摸过。

    见到前世，今世，来世三口井，恨不得把头都塞进去。

    

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