第五百六十五章 寿宴（1） (第3/3页)

庙陪祀功臣的数量，素来稀少。

    祖宗以来迄今不过十几人，且泰半都是国初的功臣。

    一般来说，一代天子身边，能有三个位置，就已经阿弥陀佛了。

    而赵煦的父皇，哪怕在他各种骚操作下，最终神庙里能有五个位置，就已是极限！

    萝卜坑就这么多。

    他富弼先占一个，其他人怎么办？

    要知道，功臣陪祀的位置，可是赵煦手里很重要的资源！

    偏偏，其实如今赵煦父皇身边的位置，已经及其紧张了。

    旁的不提，王安石肯定有一个坑。

    毕竟，没有人可以绕过王安石去评价赵煦父皇。

    此外，文彦博能不给吗？

    文彦博给了的话。

    蔡确呢？

    韩绛呢？

    吕公著呢？

    这三位宰相，百年之后，若不能送到先帝神庙里，将来就只能放到赵煦的神庙里供起来了。

    没办法，一个是受托遗诏，顾命托孤，定策拥立的宰相。

    其他两个，则是扶保少主，安定国家，平稳过渡的功臣。

    所以就很麻烦！

    当然了，赵煦现在关注点不在这个事情上。

    毕竟，人家现在也没有提出要求来。

    赵煦关心的是另一个事情。

    “太母，孙臣听说，包孝肃公的长媳永嘉郡君，此番似乎也随了周国太夫人入京了？”

    “有这事？”太皇太后狐疑起来。

    在大宋政坛上，有的是人走茶凉，人亡政息的故事。

    何况，包拯去世数十年，他昔年留下的人脉、姻亲，都已经死的差不多了。

    别说是他的媳妇了。

    就是他的儿子包绶，你看现在还有几个人关心？

    就更不要说，深居深宫的太皇太后了。

    赵煦点头道：“孙臣确曾听说了此事。”

    “未知今夜后苑大燕，可有永嘉郡君？”

    太皇太后只能看向向太后，向太后则看着她身边的尚宫张氏，张氏连忙拿出一本小册子，翻了一遍，才终于找到了，答道：“奏知大家，永嘉郡君崔氏，已诏其入宫。”

    赵煦却又问道：“劳烦尚宫看看，包孝肃之子包绶妻可在名录？”

    张氏又查了一遍，旋即摇摇头。

    “加上她吧！”赵煦道：“包孝肃，天下名臣，清廉有声，我素仰慕，当推恩其后人。”

    对赵煦来说，拉一把包家，既是现实政治的需要——他要树立一个榜样。

    同时这个人，还必须没有争议。

    那么，就没有比包拯更合适的人了——死的早，名声大，影响大。

    另外，在熙河那边，还有十几万个姓包的少数民族同胞呢！

    他们既然仰慕包拯，那他们就会认包绶这个大表哥。

    其次，也是为了补偿。

    赵煦在现代，看过包拯子孙的下场。

    包拯一生清廉，其子包绶也是如此，其病死之时，左右察看他的遗物，清点财产，只有四十六个铜钱！

    而当时包绶可不是一般人啊。

    其死时，已经升到了朝官，而且带了馆阁贴职，出任潭州（长沙）通判。

    一个文臣士大夫，名臣之子，死的时候，却只有四十六个制钱的财产！

    虽然说，好人就会被人拿枪指着。

    但好人死的这么凄凉，还是让人念头难以通达。

    当然，若只是如此。

    赵煦或许会同情，一道旨意推恩，提拔入京，安排一个好差遣就是了。

    但绝不可能让他在今天这样的场合，主动提起来，甚至主动给两宫求情，诏包家寡嫂与包绶妻子——一个连命妇诰命都没有的小官妻子入宫，参与宫廷大燕。

    这政治意味太浓厚了！

    这是冲着给包拯封神去的！

    事实上，也是如此！

    没办法，谁叫赵煦已是三世为人，哪怕他在现代读过书，知道世界是物理的。

    可他三世为人这种事情，太过骇人。

    让他不得不敬畏点什么。

    而包拯在现代，那可是神话人物了。

    包公之名，就是青天两个字的代名词。

    哪怕到了现代，依然有百姓，受了委屈，会去包公祠哭诉，其香火鼎盛，信仰浓度之高，远非一般神明可比！

    要万一真的有什么天帝、佛祖、道祖一类的高维存在。

    而包拯真的已经成神了。

    那朕悄悄的照顾一下，包公就算再怎么铁面无私，也得承朕一个情吧？

    再算上君臣的关系。

    将来万一真的有什么事情，也能帮朕多少说句话——赵煦心里面是知道，他将来做的事情，会让这个世界，掀起怎样的血雨腥风的。

    所以，这也是一种潜意识的行为，大抵类似西方要烧杀掳掠的时候，就先到教堂里买赎罪券的操作。

    (本章完)

    

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