第三卷 燕云十六州 第163章 乱世道士下山救世 (第2/3页)

许仙失灵了，却不是推算错误，而是根本看不到。

    许仙不承认，张凌枫也没办法，只怪自己当初不够坚定，没有多坚持一下，错过了拜师的机会就再也回不去了。

    就在这时，一道声音引起了许仙的注意。

    “相公，我们结婚多年，妾身一直以没能为相公生下一儿半女为憾。

    自从我们上次在东岳庙上香许愿后，只是过去短短一个月时间就怀上了，东岳庙的菩萨还真灵。

    这次过来还愿，相公可要诚心点，以免触怒了菩萨。”

    一道爽朗的声音响起，大笑道：

    “说菩萨灵，还不如说我林冲时来运转，我平生最讨厌那些装神弄鬼的和尚了。

    所谓‘乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财。’

    林某最佩服的是那些道士，乱世才出来济世，太平盛世归隐深山里修炼，不像那些和尚，乱世关门避祸，躲在寺庙里不敢出来，太平盛世时，却在拼命敛财。”

    乱世时，平民百姓的性命如草芥般不值钱。

    那些统治阶级也处在担惊受怕中，他们害怕有其他人来抢他们的皇位，乱世人人朝不保夕。

    而在道教的教义里有这样一句话：

    “逢盛世苦修行，遇乱世济苍生。”

    所以在乱世中有很多道士就下山去救众生了，比如姜太公、刘伯温等人。

    而佛教主要讲的是来世，他向百姓们宣扬的是只要今世好好的做善事、多积德，来世就有好报。

    可是老百姓如果处在饥饿和乱世当中，他们只想着怎样才能不饿肚子，或者是能活下去，这对他们来说就是幸福，是考虑不到来世的。

    相对来说，道教讲的就是今生。

    由于这方面的不同，才有了乱世道士下山救世，和尚关门避祸的说法。

    确实，有的和尚在太平之年收了不少的香油钱，可是国家若遭难了，他们就躲进寺院里不敢出来了。

    这句话的下半句是：

    “盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”

    相信很多人都发现，现在很多道观都不如寺庙香火旺、去的人多，一部分原因是因为道观都建在深山上，知道的人很少。

    而人们在经济收入提高了很多以后就期望自己的后辈子孙能一直过着很幸福

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