1033献俘 (第3/3页)

，武舞即《平定天下之舞》；文舞即《车书会同之舞》；四夷舞即《抚安四夷之舞》。

    到了永乐十八年，乐舞数量有所增加，队舞数量却与之前不同，增加了《表正万邦舞曲》和《天命有德舞曲》等。

    再到嘉靖年间，文武二舞、四夷舞不变，但仅保留一支队舞，即《缨鞭得胜队舞》还在使用。

    可以说明朝的各种典礼活动，都少不了乐师的参与，在整个典礼活动中不断演奏各自不同曲目。

    搞了这么半天，终于还是来到正题上，真正的献俘仪式开始。

    随着鸿胪寺赞礼官再次赞唱：“献俘”。

    “献俘。”

    “献俘。”

    这次，赞礼官喊出一句后，后面锦衣仪仗、大汉将军就开始接力，从十人到百人，将“献俘”之声传出。

    “快点，跟上来。”

    端门下的引礼官回头对着李成梁低声说了句，随后头也不回带着他们就往午门走。

    两名校尉左右押解一个战俘向前，战俘们步履维艰，若是以往早就被身后士卒一通推搡。

    不过到了这里，自然没人会这么做，只管押着走就是了。

    这些被带到京城来的，其实也算是命大。

    要知道当初李成梁可是留下数百人以备献俘，不过一路行来，死了不少人，抵达京城的不过剩余百余人。

    又从中挑选，最后就是这几十人得以入宫“送死”。

    古往今来，每有大战，三军凯旋之时，多向君王敬献战俘，谓之“奏凯献俘”。

    此古制可溯至周朝，《礼记·王制第五》有载：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告。”

    即周天子出征前，须祭天、祭地、告祖；得胜后，又将战俘送至学宫祭祀，以此振奋将士士气，并宣言君权神授等，可称“献俘礼”之滥觞。

    及至明朝，献俘礼则甚为隆重，程序严谨，规模浩大。

    《明史·礼志之军礼》有载：“凡亲征，师还，皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外，社北门外。告祭庙社，行三献礼，同出师仪。祭毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。”

    此次献俘仪式，在京文武官员悉数到场。

    从前面官员尽是绯服到后面青袍和绿袍，也难怪万历皇帝从城里往下看，只看到尽是人头。

    此外，会同馆里暂居京城的外藩使臣，也都被带到这里观礼。

    不过此时会同馆居住的外藩朝臣，也仅有朝鲜和琉球两国使者。

    由于多年不对外干预，使得大明朝对外的威慑力大降，过去周边番邦趋之若鹜来大明朝觐，可如今大多已经不再，若不是还有市舶司下的封贡，怕都没有其他番邦派人来大明。

    不过魏广德也听说了，朝鲜和琉球使者一是来大明朝觐天子，二就是两国之间也会有一些贸易和往来。

    要知道，琉球和朝鲜虽然只是隔海，可中间还有个倭国，两国直接贸易不便，所以大多都会先到大明交易，再各自返回国去。

    终于，献俘将校押解王杲等人到了午门下，李成梁出列，率辽东将官向门楼上的万历皇帝行四叩头礼，平身后让到一侧，让皇帝能够看到他们带来的俘虏。

    “谁是王杲？”

    朱翊钧在龙椅上，身体前倾，用稚嫩童音问道。

    王杲闻言抬头，和万历皇帝四目相对。

    看到御座上的小皇帝，王杲心情是崩溃的，他不能接受输在这么一个小娃娃手里。

    实际上别说是他，辽东将官都有些惊异的偷眼看了御座上的小皇帝。

    李成梁虽然知道隆庆皇帝英年早逝，现在黄位上是个十来岁小孩，可真正看到，又是另一种感觉。

    “你就是王杲。”

    俘虏里就一个人抬头，所以小皇帝很容易就知道人是谁，随即追问道：“就是你不断发兵侵扰我辽东边镇，屠戮大明子民，为什么？

    当年我大明好心接纳尔等在关外居住，想不到尽是一群狼子野心之辈。

    伱也别说我大明对尔等薄待，若是不服王化大可回到北方家乡去，我看你们就是一群不知礼教之辈。”

    (本章完)

    

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