第373章 我想找个人 (第1/3页)

    前苏联有“三毛”，大毛是毛熊国，二毛是演员国，三毛是白熊国，事不过三所以没有四毛。

    毛熊国对欧美，对亚洲的经济艺术辐射效果不佳，但临边国家，特别是前苏联分散的几个国家，影响力数一数二。

    俄国家电视台在本土只有三千多万人次的收视率，但加上周边国家收视率破亿。

    圣彼得堡国际文化论坛将在《民族艺术》栏目晚七点播出，超一个星期的时间的体量，涉及舞蹈、歌剧、文学、电影、建筑等多方面，全部剪辑时长太夸张。

    所以只播出了比较精华的部分，例如建筑艺术交流，就是航拍胜利公园的艺术建筑，然后在旁边打上一段阐明核心的文字。

    事后补几位交流中作品优秀的建筑家访问，建筑板块加起来十分钟拉完。

    声乐板块时长更多，会节选优秀舞台，只有楚枳的《喀秋莎》是完整的，并非优待而是歌曲只有两分半钟。

    这故事告诉了我们，有时短也是优势！

    “连线到演出优秀作品《喀秋莎》的华夏歌唱家楚枳——枳先生。”

    国家台主持人介绍时还大喘气外加弹舌，访问时正经些：“枳先生创作《喀秋莎》是想表达什么情感？”

    “我认为当歌曲发布出去后，就不再完全属于歌手了，因为听众会有他们的看法，所以我想表达什么情感不重要。”楚枳用俄语回应。

    他好像回答了，但又好像什么都没说。

    “那么枳先生写出《喀秋莎》，有什么期许。”

    “希望《喀秋莎》能成为纯洁美丽少女的代名词。”楚枳在说的时候，不自觉想起小薇。

    简单的两个问题。

    《民族艺术》足足三小时的节目，在莫斯科时间十点整结束，而《喀秋莎》一夜之间红遍所有俄语文化区。

    关键不同于摇篮曲，觉得这首歌好听的不是九零后，是八零后、七零后、乃至于六零后。

    这部分人甭管是毛熊国，还是二毛三毛，都身居社会的主要位置。

    他们或许不如零零后和九零后，对俄语互联网玩得那么六，可在主流渠道的话语权更强大。

    例如报刊：真理报、独立报、毛熊报纸等，《民族艺术》播出后两天时间，多门报道的副版头条都有喀秋莎和楚枳这两个单词。

    头版头条是不可能，毕竟主流媒体头版头条一定是要刊登与政治有关的新闻。

    “《喀秋莎》从编曲作曲歌词的气质都符合前苏联时期流传下来的民谣，但这首歌却是华夏歌手在2021年创作的作品。作曲家尼基塔赏析歌曲气质的构成……”——《独立报》

    “解密华夏歌唱家楚枳为什么能够写出《喀秋莎》，从现有素材分析，枳先生参与综艺节目精湛的俄语，《歌剧2》和《摇篮曲》对俄民族调式的了解，我愿意认可枳先生为真正读懂俄历史的外国人！”——《劳动报》

    如果说《歌剧2》和《摇篮曲》只是让楚枳在俄小有名气，那么此刻相当于一夜成名。

    

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