第八十二章藩王拓边 (第2/3页)

怕后世工业世代，泛儒家文化圈里，也是强国辈出。

    儒家不是搞不好工业。

    恰恰相反，儒家熏陶的百姓最适合缔造工业强国。

    儒家只是没有办法开启工业时代。

    儒家文明的百姓勤劳、质朴、严谨又内卷，简直是工业时代最好的工人。

    赵桓在大宋开了工业秩序后，工业化进程还没加速，这些工坊主就已经开始内卷起来了。

    所以只要工业帝国顺利起步，大宋就一定是史上最强大的工业化国度。

    赵桓绝不会把儒家赶尽杀绝，需要儒家文化以保持中原工业的长盛不衰。

    只要工业强大，帝国就不会衰落，就不会被四方的封国和藩臣所反噬，任何叛逆在绝对工业化优势面前都不值一提。

    儒家唯一的问题是，如果不鞭笞他们，被一群腐儒所统治，他们会躺在舒适区里，两千年如一日的研究一本《论语》。

    赵桓相信，如果是孔子穿越，再世为人，见到徒子徒孙们这副模样，也会抡起书把他们往死里收拾。

    所以赵桓干脆就用太子把儒家的保守、腐朽份子全部吸引起来，然后打包扔出中原，到远方建立诸侯国，开拓异域，教化蛮夷去吧。

    如果是农业社会，赵桓绝对不会选择这种方桉。

    藩国一旦叛乱，对整个中原宗藩、朝贡体系都是一场巨大的冲击。

    越南叛乱，明军出动二十多万，连年累月，平定不顺，对农业帝国的财政造成了极为沉重的财政负担。

    对中原而言，越南那可是绝对意义上的中原藩臣，跟自古以来任何诸侯国没有一丝区别。

    整个国家政治体制与中原相同，文字、学术、精神、文化、服装、礼仪、节气、习俗、历法等等，能想到的一切一切都与中原诸侯国一模一样。

    他们定期朝贡，世子由中原指认，继位要上奏中原，请求天子册封。

    如果赵桓把一位皇子册封为藩王，那这位皇子与越南国王的做法不会再有任何区别了。

    所以可以想象，他们叛乱之后，会对农业帝国造成怎样的灾难。

    

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