第七十章新阶层的勃勃野心 (第1/3页)

    面对陈东提出的这份方案，最先受不了的还不是皇帝，而是士大夫们。

    如果选试统一法度，学习四书五经的儒家士子，日后做不了官，要从胥吏做起，那士大夫们的岂不是要沦落到与一群泥腿子为伍？

    国家对士大夫们的优待何在？

    与士大夫共天下又体现在何处？

    有大臣当即就要起身反对。

    但赵桓坐在龙椅上,  先一步开口，语气坚硬：“朕以为这份提议很好。一群书呆子，天天看《论语》，读书都读傻了，连一**吏都压不住。又如何能治理一方？”

    “我朝太祖说，之乎者也助得甚事。朕以为说的非常在理。士大夫们不是总说，朕不尊祖宗法度？朕今日就以祖宗法度治事！”

    大抵有为之君,  都是看不上儒家的。反倒是守成之主，会重用儒家,  强调君君臣臣，等级礼仪。

    对儒家的厌恶，最有名的无疑是秦始皇和汉高祖。秦始皇焚书坑儒不论真假，对儒家的反感是可以确定地。

    汉高祖刘邦更是直接往儒生帽子里撒尿，见到了就直接喝骂。

    其实大宋的开国之君，太祖皇帝也非常轻视儒家。

    对儒家最流传千古的嘲讽，“之乎者也”，就是出自大宋太祖皇帝之口。

    当年大宋东京朱雀门，还不叫朱雀门，叫“朱雀之门。”

    太祖皇帝走过，就问宰相赵普，为什么不叫朱雀门，偏偏要写‘朱雀之门’四个字，多用一个‘之’字有什么用？

    赵普一本正经地答道：这个‘之’字是语助词。

    结果自然是朱雀之门改成了朱雀门。而“之乎者也”则成为大宋皇帝对儒生最著名的嘲讽。

    一嘲讽就是千年，直到儒家被扫除历史舞台，也摆脱不了这个之乎者也的帽子。

    今日赵桓重提这一经典,  儒家大臣们纷纷丧气，感觉儒家地位要被打回赵普执政之前的情形了。

    这位赵普宰相一句“半部论语治天下”,  真宗皇帝一首《励学篇》：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”将儒家抬上了至高无上的地位。

    

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