第五十七章军队夺权 (第2/3页)

    这点危险性，可以疏忽不急。如果敌军主力都打到大后方，断绝粮道了。那战局肯定已是十分危险，他们就算在前线也未必比送粮更安全。除此之外，绝大部分时间，他们都在大后方督运粮草，一个敌人也看不见。

    总而言之，国家混乱之际，军队权柄会显著增加。神武右军就属于这种典型情况。

    他们借着淮南平叛的时机，将运粮权从文官手中夺到自己掌控之下。淮南各个城池，府库情况各有差池，朝廷也无法详细掌控统筹。神武右军的治粟使司便自行派军队去搬运。

    这种模式运行了一段时间后，倒也使得朝廷公卿们增加了些许自信，给了军队一点点信任。自中唐以来数百年对军队的防范戒备之心，有所缓解。

    因为就目前情况而言，谁都不相信神武右军会叛变。不仅仅是神武右军主将岳飞赤胆忠心，更重要的是神武右军从上到下，无论军官、士官还是士卒，都有着一颗忠义之心，贯彻着《春秋》大义，想的都是尽忠报国、护卫桑梓。

    这种情况下，就算主帅由岳飞换成了其他人，这支军队也不会跟随主将造反。

    也由此，武将和军队不再是大宋朝君臣最为防备的对象。

    大宋自上而下都依稀察觉到了，控制军队的方式似乎并不止打压贬低一种，也可以是向军人贯彻一种高尚的精神，即忠于国家、忠于民族，保家卫国的精神。

    甚至于一些儒家学派更加激进的提出，士大夫们也需要贯彻这种精神。士大夫总是自诩国而忘身，那为什么在国难当头时却总是有人卖国求荣？难道高贵的士大夫连武人都不如？

    当然因为时间尚短，这种流派还未发酵出影响力，只是在一些州府中冒出了些许萌芽。即民族主义萌芽，这个民族的所有子民，无论文武都应该忠于诸夏。

    这种思潮，最激烈的地方还是在军中。因为军中每日都在讲《春秋》，讲忠义，讲忠君报国。

    神武右军的将士最是坚信赵桓那句“朕即国家”。在他们心中，一切与官家意志相悖的，都是叛逆，是可能威胁自己利益的叛徒。

    这使得他们的作战意志无比坚决，三月末神武右军开赴至扬州，四月初二，大军便跨过了

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