第二百五十六章、所求之果 (第3/3页)

寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修在求，为成佛，悟为明性在知，修以行制性，悟道以性施行，觉者有心生律，修者以律制心，有心无证者虽不落恶果却住因、住果、住心、住念，如是生灭不得涅槃。」

    楚夜星斜靠在墙壁上半靠而坐，狐疑道：「不为成佛，出什么家？」篳趣閣

    引渡念了一句佛号，双手合十，解释道：「佛乃觉性，非人、非鬼、非物，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，既觉既显，既障既尘蔽，无障不显，了障涅槃，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满既止，既非无量，若佛有量，既非阿弥陀佛，佛法无量既觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名，以贪制贪，以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流却无碍抚慰灵魂的慈悲。」

    许南烛怔怔出神，心事如潮，引渡这一席话不似佛门中人，参悟其意却不拘经文所束，言外之意是人为所涉虽不如天道自然无诟病，但却有劝人向善的功德。

    「悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，也不过是痴人说梦罢了！」许南烛将半根木柴为引重新点燃了一堆干柴篝火，望着引渡不言语。

    新柴旧火故人归，怎念焚烧余灰烬，民如水亦能载舟也能覆舟，民如火亦能火烧燎原也能人间烟火，尚礼遵法的规矩行事，视如盛世之道，可取之于民用之于民的伪善，不外乎欺世盗名，顺道而行寻求公道亦不公道，顺逆有生转，善恶由人心。

    一树繁华叶茂片片欲凋零，以楚夜星所言，功名利禄在于损与利，损己为人者愚笨，利己损人者明.慧，无利可图使人懒惰，有利可图则勤。

    引渡缓缓起身，正视许南烛，轻轻摇头道：「不如随贫僧下山走一走，或许你心中就有了答案。」

    添柴移火，视为同出，迷而不惑让人停滞不前，若要照搬表述，书中岂止有千百个答案，可所看所记并非自己所思所想，知而无知的遵循倒旧虽无错却使人心郁结，止于心，故而引渡选择了让许南烛自行顿悟，去寻所求之果。

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