第一百三十八章 错综复杂 (第2/3页)

诺赫佩腾那样直接覆灭，只是被西洋人打残，仍旧保留了一个帝国的框架，甚至皇室还十分完整，其皇室自称是神的子孙，兼具了祭司阶层的职能，倒是有些类似于中原王朝的天子，即皇帝兼掌神权。不过塔万廷信仰的古神帕查卡已经陨落，无法再庇护他的子孙们。

    西道门本着联合一切可用力量的原则，将三者糅合在一起。在西道门的推动下，塔万廷皇帝迎娶了纳瓦特尔的亡国公主，得到纳瓦特尔大部分军队的效忠，又改信诺赫佩腾的太阳神库库尔坎，接纳了诺赫佩腾的祭司力量。

    一般而言，塔万廷信仰主神帕查卡是鱼人的形象，而诺赫佩腾信仰主神库库尔坎则是羽蛇神的形象，两者显然并非同一神系。只是因为帕查卡已经

    陨落，塔万廷皇室这才轻易改信。

    至于纳瓦特尔的主神，同样不是库库尔坎，而是威济洛波特利，不过纳瓦特尔的众神中也存在一位羽蛇神克查尔科阿特尔，是一个拥有人性的神灵。经过西道门的认真「考证」，认为羽蛇神克查尔科阿特尔就是库库尔坎，而威济洛波特利已经陨落，所以纳瓦特尔的人也大多改信了库库尔坎。

    这其实是西道门与库库尔坎达成的交易，西道门为库库尔坎扩充信仰，以库库尔坎为首的古神们则要为西道门分担压力，负责迎战圣廷的使徒。不过西道门也并非毫无保留，皇室上层大多接受库库尔坎的庇护，可下层军队，西道门则大力推行中原化，奉道之人不在少数。

    在西道门三巨头中，宫甫一派与纳瓦特尔的关系最为密切，在军队中影响力极大；澹台震霄一派与诺赫佩腾的祭司们关系密切，与其背后的古神势力交好；皇甫家族则与塔万廷皇室来往密切，皇甫昭就是太子的老师，塔万廷皇室一边改信了库库尔坎，又一边接受道门的理念，相信世间存在看不见的「道」，并学习儒门的经典文章。这就是塔万廷的复杂形势，远比道门的三大道统更为复杂，最起码三大道统在信仰上没有分歧，大家都认可太上道祖和玄圣，只是权力上存在分歧。或者说，祖宗是谁，没有任何疑问，法统传承，也没有任何疑问，只是在谁做大掌教的问题上比较有分歧。

    反观塔万廷这边，祖宗就不是一个祖宗，法统传承也全靠西道门强行缝合，根本就是一笔乱账。倒不如全部推倒重来，干脆全都改信道门，反而干净。

    这也是李家三代人的主张，由西道门取代库库尔坎等古神，西道门再回归道门，将塔万廷纳入到道门体系之下，就如苇原国、大虞国一样。甚至考虑到塔万廷的体量和地理位置，可以不进入大玄朝廷的朝贡体系。….

    只是如此一来，道门就会失去道德大义的名分，未行圣廷之事，却有圣廷之实，只是吃相比圣廷更好看。所以道门内部也有很多人反对，认为只应合作，要和谐发展，而不应行征服之举，为日后埋下祸患。

    这一派的理由也很现实，关键就是塔万廷太远，隔着万里重洋，治理难度直线上升，就算归顺了道门，道门鼎盛时不会如何，可一旦道

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