第一百四十九章 李姓公子 (第2/3页)

同样是三教合一后的道门，甚至道门更杂，除了佛家、儒家、法家之外，还吸纳了墨家、阴阳家、农家等等，正因为道门的杂，内部阻力反而不大，最终成功，这也是三教合一的声音始终是道门主流的缘故。

    在心学一派力挽天倾失败之后，不合时宜的儒门也只能退下去，将天下交由他人。

    或者说，三教合一乃是大势所趋，道儒之争和道佛之争，根子上还是以谁为主的问题，也颇有谁做父亲的意思，所以这种伦理尊卑的想法大约是无法彻底消除了，还会世世代代传承下去。

    张月鹿明白这个道理，所以她并不反对儒门的存在，只是反对儒门治理天下，最后一句“坐而论道”，颇为隐晦，却正中儒门的一个要害。

    儒门是讲尊卑秩序的，向地位不如自己之人讨教，是为“下问”，这就是高下有别。正因“有别”，所以“下问”是耻辱的，站着的人怎么能去请教跪着的人呢？故而“不耻下问”竟然成了美德。

    道门是讲平等的，既然是平等，那就没有上问和下问之分，请教与耻辱又有什么关系？既然没有关系，那自然没有“不耻”之说。

    这些儒门弟子敢来找张月鹿的麻烦，自然是有些真才实学，也曾专门研究过张月鹿与秦凌阁的辩论，哪里听不出张月鹿话中暗指，立时有人反驳道：“如今圣天子在位，天下苍生谁不视皇帝陛下若父？君父臣子，如何分不得上下尊卑？难道儿子还要欺压在父亲的头上吗？”

    张月鹿笑道：“君父，君父，总要认个父亲才肯甘心，认了父亲便可以用忠孝压人。试问，我姓张，皇帝陛下姓秦，如何成了我父？若皇帝陛下果真是我父，乃至是天下百姓之父，为何有人是公主，我却做不得公主？为何有人锦衣玉食，而有人却衣牛马之衣、食猪狗之食？同样是儿女，这是何道理？你们大约又要说雷霆雨露莫非天恩了，是也不是？”

    儒生脸色憋得通红，不知该如何反驳，只能大声道：“大逆不道，大逆不道！”

    张月鹿脸上的笑容骤然一收，冷冷道：“殊不知我道门弟子只知有‘总掌阴阳功过紫极大真人’，而不知有圣天子矣。”

    正在远处观望的一人脸色微变，叹息道：“这帮饱读圣贤之书的废物，动手不行，动口也不行。”

    旁边的随从凑趣道：“也不能怪他们太废物。”

    此人脸色一沉：“怎么不是他们太废物？”

    随从谄媚笑道：“大圣祖当年就看不上儒门的夫子，他们读儒门的书，张月鹿读大圣祖的书，如何能辩得过张月鹿？此其一。称皇帝为大真人而非天子，这是当年圣祖的决定，足见圣祖高瞻远瞩，此其二。由此两点，可见不是这伙人败给了张月鹿，而是儒门败给了我李家祖先，谁让张月鹿学了我们李家的学问呢？”

    此人脸色由阴转晴，大悦道：“好奴才，你倒是会说话。”

    太上道祖姓李，玄圣也姓李，李家一直自诩为太上后人、玄圣后人，称太上道祖为大圣祖，称玄圣为圣祖，无论从头论起，还是从中间的道门中兴论起，他们都是圣人后裔，

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