最新网址:m.xianqihaotianmi.org
第八百八十四章 欲界的实在性 (第1/3页)
李启来到了玄景山外围。
在这里,舍利佛和魔王子都在。
真是惊人的一幕。
李启可没想过,自己的到来会同时招来这两位。
不过来都来了。
他只是伸手,四周景色变幻,却见无数的水柱生起,俄而纤光发作,其音稍响,轰若击毂,其光如索而曳。
几张桌椅由此而从虚空之中被提出,有音声益繁,遂有雷自波间起,震光为电,接云气而生,很快,一派仙境一般的楼阁便凭空生出。
「两位,请坐吧。」李启伸手,邀请舍利弗和魔王子坐下。
魔王子并不客气,直接拄着拐杖就走了上来,在李启对面坐下。
而舍利弗则双手合十,行了个佛礼,然后慢慢的走过来,坐在了魔王子的旁边。
李启则在旁边沏茶,很熟练的煮沸灵泉,然后炼火点水,以水火相济之法,将茶叶之中的气息逼入水中,又和水气混合,化作崭新的道韵,凡人喝一口就能直接拿到系统,从此修为一日千里。
然后,将混合之后的灵泉给两位客人倒上,李启这时候才说道:「二位真是稀客,不知道这次是来?」
「如是我闻——」舍利弗直接开口回答。
这四个字一出,不管是李启还是魔王子都惊了一跳,然后坐直了身子。
如是我闻,也就是说……舍利弗是在叙说佛祖的事情。
这让魔王子皱眉看向舍利弗。
这还真是……
但舍利弗没有管那些,而是继续说道:「世尊言:一切法性非眼所见,诸缘生法,皆无自性。诸有智者若知缘生即知法性,若知法性即知空性,若知空性即见智慧。诸缘生者皆是无生,由彼都无生自性故,若说缘生即说空性,知空性者即无放逸,此中一切不空论者皆设难言,若立一切有为皆空便无色,如缘之一物,现无量智慧。」
这话说的拗口至极,绕来绕去。
不过对于李启和魔王子来说并不难理解。
如何有自性?落在识境缘起中,便会将一切法错认为有独立性。所以有生有灭,便是一个独立的个体,是个体在生灭。这样一来就将个体看成是独立的存在了。这个所谓个体,不依缘起而成立,既然不依缘起,就看不到它要依作用而圆成。这样,便可以将一切法看成有各别的自性,一切法的生、住、异、灭,成为有自性的现象,亦即有自性的相。
换而言之,这也就是‘实在性"的存在。
佛门口中的‘自性",其实就可以理解为李启口中的实在性,二者虽然有些差异,但基本上可以视作同样维系自身的存在。
而佛祖这里说‘诸缘生法,皆无自性",就是说,现象本身没有实在性。
譬如,对于一尊巨人来说,他们看见了凡间的山,可一跨而过,如同走路一般,根本无山可爬,亦等于人走路碰到一块石头,脚一迈而过,然而对于蚂蚁而言,这块石头则犹如一座巨山。
任何事物都是任运而成,顺乎自然,各自适应自身的相碍。不能将人看见的相当作是蚂蚁看见的相,亦不能将天人看见的相当作是人看见的相,是故说「相无自性」。
如来有三十二相,但如果不看破这个,就无法得见真正的‘如来"。
听起来很简单,但实践起来可不简单,因为我们实际上不知道他人眼中的世界。
李启不知道魔王子眼中的世界是怎么样的,那么如何明白他看见的是高山还是平路呢?
所以,能够做到这点的,就可以被称之为‘无量智慧"了。
佛祖这话的
意思就是说,要知道有这种差异,分清楚这种差异,明白‘实在性"和‘现象"之间的关系,正所谓「依他自性相是生无自性性,因其依缘起而生,非是自生。」
现象是衍生物,所以现象是没有实在性的,是‘空"的一部分。
而且,在这个时候,世尊如来这话对李启说出来,那可就不一样了。
李启瞬间就意识到,佛祖说的是‘欲界"。
那么,欲界是‘自性",还是‘现象"?
依照欲界的品相和能力,毫无疑问,欲界
(本章未完,请点击下一页继续阅读)
最新网址:m.xianqihaotianmi.org
重要!!!重要!!由于言情小说阁在百度上可能搜索不到了,所以请各位网友们把我们言情小说阁→→→→阅读记录←←←保存到浏览器收藏夹里,打开返回到自己最近阅读的小说页面,以便实时阅读小说最新精彩内容!言情小说阁承诺:所有的小说绝对最快实时更新最新章节,也可以记住我们的域名:www.xianqihaotianmi.org(鲜妻好甜蜜) 谢谢大家的支持!很重要!!!
『加入书签,方便阅读』