第八百二十章 实在与因果 (第2/3页)

    要知道，哪怕是在五品战场上，每一场战争，死伤都是百亿计的，这战争的规模实在是太大了，而在钟明楼的眼中，这些所有的死伤者，他们的‘感受’其实都是和自己差不多的。

    自己尚且会因为兰姑娘的死而神伤，那……那些文明崩坏，所知的世界完全被摧毁，亲人和朋友在战争死绝的人，他们的心情又是如何的呢？

    李启的道很清晰，他对于这些人的态度就是‘放任不管’，只要不影响到‘大局的平衡’，那么李启其实不怎么关心他们，李启是无善无恶的，这也是巫觋之中，人比较多的派别，可以说相当一部分巫觋都这个态度。

    他们将自己视为自然的一部分，将自然的更迭也视若寻常，只要自然本身依然是平衡的，那么个体的损伤其实不重要。

    用比较简单的话来说，他们重视‘民众’，却不重视‘某一个民众’。

    他们会关心整体，却不怎么在乎个体的喜悲，他们认为，个体的喜悲应当是个体自己负责，李启就为李启自己的事情负责，九品的路人也应该为自己的事情负责。

    那么如此一来，把控整体的平衡，至于个体如何，那就是‘本应如此’的。

    但钟明楼不这么认为，尽管他们在‘巫道’的核心思想上没有分歧，依然能算得上是同道，不过对于个体的态度却有差异。

    钟明楼显然是觉得，强者应该负有对弱者的责任，这种责任不是无限制的，但应当是‘强者做的事，就不要让别人承担’。

    比如战争，明明是强者引发的战争，本应该由强者完全负责，但实际上强者们打来打去，看着热闹，但死亡率远低于弱者。

    对于这种情况，一部分巫觋，包括李启，都认为弱者要自己对自己的安全负责。

    但持有另一种看法的巫觋也不在少数，类似于钟明楼这样的巫觋，他们则认为，因为挑起战争的是自己，那么自己就有理由和责任来承担这些弱者的牺牲，而不是丢下一句“自然如此”就一走了之。

    但这一切的争论，都必须建立在一个前提上。

    那就是……死亡是严肃的，毁灭是真实的，经历的一切都是确凿无疑的。

    但真的如此吗？

    这让钟明楼陷入了沉思。

    在他周围，因为他的思考，再加上光速变慢，可观测宇宙的缩小，以至于在他身上浮现宇宙浓缩起来的星光。

    他就像是漂浮在海上，而海面平静无波，时间正好是在一个又黑又静的夜里，星光银河很清晰地反映在海面上，致使他的身躯只看起来像是悬挂在星空中一样。

    与此同时，一轮金色的太阳也在他的身后升起，那是他的道韵开始展现，这颗所谓的‘太阳’就是他的道韵显化，能够映照出可观测宇宙之中的一切。

    道韵之中将可观测宇宙那种玄奥的纹样映射，翻腾在星光中，显得无比诡谲。

    但这一切，钟明楼都没有在意。

    实际上，他在思考李启所说的话，同时，他也感受到了天道极限变化到来的可观测宇宙缩短带来的特殊情况。

    钟明楼脑中想到——若死亡只是游戏，经历的一切都是幻想，那争论这种事情就毫无意义了，这种情况下，战争不过只是某种游戏，是随时可以推倒重来的积木。

    设想一下，一个凡人，他花费了一辈子在战场上建立功勋，征战无数世界，最终证得永生，用数万年的成为了亿万军队的领袖，乃至于成为了世界之主。

    这个时候，突然让他发现‘实在性’的真相，他该如何去想？

    他经历的一切都是假的，他的征战，他的传奇，他一生的功勋，不过是无法认知的伟大存在随手可以抹去的梦幻，说是游戏都不为过。

    他能够不崩溃吗？他能够不对自身的存在而产生怀疑吗？

    就好像小天师，道心坚定如他，在意识到自己的虚幻之后，他也没忍住，险些陷入虚幻陷阱之中。

    能够承认自己

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