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    第七百四十六章 大圆镜智 (第2/3页)



    这种献身,甚至持续到了数年之后。

    数年之后,天上降了灾祸,有一些空岛上闹了饥荒。

    饥荒出现,大量的生命都陷入了饥饿之中,众生无以为食,互相杀害,彼此啖食维生。

    云鲸仅仅依靠身体上的寄生,已经无法救下众生了。

    于是,却见他直直坠落,身体四分五裂,分给众多饥饿之物。

    不过,每天都有鸟兽饥肠辘辘而来,在鲸鱼王的身上任意的割下他们所需要的鱼肉来维持生命,云鲸庞大的身躯被切割啄食的遍体鳞伤。

    几个月过去了,云鲸忍着痛,身体已经四分五裂,但居然还活着。

    观看的李启讶异。

    他只是一个不入品而已,裂开的时候就应该死了,如今被粉碎成这么多份,竟然还活着,并且还在不断再生,供每日前来进食的鸟兽食用。

    于是,李启再度出现,来到了鲸头上,问道:“你用自己的身体养活众生,每天还要忍受他们啄食割切,这样的痛苦无法形容,但你却依然坚持不死,为什么?你已经将自己所有的肉都献出去了,已经足够了,不是吗?”

    却听见云鲸回答道:“我不能这么做啊!如果我死了,这鱼身很快就会腐烂掉,众生将再度陷入饥饿的困境,又会开始互相杀害啖食以生活。我实在不忍心见到这种惨状再度发生,所以,我一定要坚持活下来。”

    李启叹服。

    但他马上又说道:“那你为什么不修行呢?你修复身体所做的努力,完全足够你入品了,你到了九品之后,以这幅肉身的天资,你能供养更多的人。”

    但是,云鲸却回答道:“为什么要这样呢?我是出于不忍心才供养他们的,这是我想这么做,而不是为了供养他们而供养他们,何必如此呢?”

    这个回答,给李启整愣了。

    但他还是马上理解了云鲸的意思。

    云鲸的一切都很单纯。

    他不忍心,于是以身供养终身。

    这和修行没有任何关系,他不会为了供养而去修行,也不是为了供养而供养。

    为了更好的供养而去修行,那供养到底是为了什么呢?

    答案是,供养什么都不为,就是慈悲在心,仅此而已。

    所以,他不会为了‘更好的供养’而去修行,因为供养根本就不存在‘更好’的这么一说。

    阿弥陀佛锻造阿弥陀净土,广纳万亿世界的生灵,并不比一个小沙弥将自己的馒头捐出去更高尚。

    二者的本质都是一样的,都是‘慈悲’。

    同理,不入品的云鲸以肉身供养众生,也并不比九品的云鲸更卑微,既然如此,那修行的原因是什么呢?

    为何要修行呢?

    根据这个问题,李启和云鲸的内心,开始互相映照。

    李启阅读着云鲸的内心,云鲸也看着李启的内心,两者就像是互相对立着的两面镜子,开始不断的反射同样的事物。

    理论上来说,站在两面面对面放着的镜子之间会出现无限个像,因为相对镜像可以反复反射,但实际上不会是无限,最终有多少映射,主要取决于镜子对光线的散射及吸收效果,换句话说,叫‘分辨率极限’。

    就看那一面镜子更光滑,反射率更高,那么就能重复更多次。

    而李启感受着这种不断的映射,最终,李启停了下来。

    云鲸的内心太过于纯净。

    李启虽然也能映照内心,但他却不如对方,所以这种无限的映射只会停在李启这边,这是李启不如对方的表现。

    这让李启惊叹。

    与此同时,关于云鲸的答案,自然而然也就浮现了出来。

    大光明镜!

    这是大光明镜!

    佛门的大光明镜,也被称为“大圆镜智”。

    这是一个比喻,比如僧人就像一个圆满光滑的镜子一样,可以照内照外,照天照地,通彻无碍,法界一切众生,无处不至,无时不照。

    不忘不愚,一切境相。

    性相清净,离诸杂染。

    纯净圆德,现种依持。

    能现能生身土智影,无间无断,穷未来际,如大圆镜

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