第一千零七十五章 我不认识这个世界的神霄派,只是认识林灵素罢了 (第2/3页)
牛魔王的坐骑叫辟水金睛兽,特意把辟水两个字摆在面前,这项本事是很有用的,坐骑上天入地,下海行江,正是其职责。
李彦不会避水诀,出海时同样是一个不小的弊端,听说正一道准备充分时,自然起来。
陶隐得了提醒,突然觉得自己只骑鹤,实在浪费:「正一道这些法咒符箓确实齐备,我早该让陶世恩交一篇完整的出来啊!」
李彦道:「注意分寸。」
陶隐的
语气自信满满:「底线都是逐步被突破的,陶世恩容忍得越多,越是不会在这个时候与我翻脸!」
李彦心头失笑,果然是近朱者赤,不仅懂得了惩戒恶人的办法,还学会了运用沉没成本。
陶隐去了,半个时辰没到,就喜气洋洋地返回,拿着厚厚的一卷《神霄法箓》到了面前:「成了,不仅是避水咒,上面诸多咒诀都有。」
李彦大致翻看一遍,评价道:「神霄派以内丹修炼为主,符箓咒术为辅,让人的精神与天时四季、阴阳五行,内外相通,方可召请风、雨、雷、电,祛害免灾。」
陶隐先是不明就已,等到接过翻了翻,很快沉下脸来:「这部《神霄法箓》全是符箓咒术,内丹功修却只寥寥几语,是想我修炼得走火入魔……陶世恩居然敢反抗?」
眼见着这位大怒,要再去宝船,李彦拦下:「不急,他要弄手段,在修行法门上有的是办法,再给一卷内丹修炼之法,你会不会依旧有所疑虑?修行切忌心念不纯,到时候对的法门也能练岔了!」
陶隐磨了磨牙,冷静下来:「那怎么办?」
李彦重新翻看,这次细细阅览:「我先看看……」
他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的,汲取里面正一道的符箓精髓。
历史上的中国道教,发展到元明时期,形成「北全真、南正一」的格局。
其中正一道源远流长,前身即五斗米道,汉朝时就已雄踞一方,甚至参与政权争夺,到了如今,更是统领囊括诸多流派,如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗,是为「符箓三宗」,再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。
出身正一道的道士,以符箓斋醮、降神驱魔为特点,可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒,清规戒律并不严格。
全真派这个名字后世更熟悉了,王重阳以「三教同源」的理论,揉合了道、释、儒三家思想所创,以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。
出身全真教的道士,需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子,遵守严格的清规戒律。
当然,并不说全真派就比正一道强,只是前者更符合现代人认知中的道士,在没有神仙道法的世俗,后者就不免有些神神叨叨,装神弄鬼之士更多些。
….
所以世俗中,明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的,排除嘉靖朝这种特殊时期,正一道大多衰落不振,倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛,与佛教禅宗五家中的临济宗齐名,有「临济、龙门半天下」之说。
而在超凡世界里,正一道就吃香了,别说明清
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