第九百二十三章物质 (第2/3页)

来，就要看他的人性能不能战胜所谓的神性，虽然那只是初生的一点点神性。

    这就像他的师傅李元风，身为皇帝有一个职业属性，身为人时，又有着普通人的人性。

    皇帝的职业属性往往能战胜他自身的人性。

    因为这个职业所具有的权力和荣耀太大，以至于什么“虎毒不食子”的本性，统统不能生效，人性难以克制皇帝的职业属性。

    在王铭堂和季正言的推演中，结果能不能圆满，很大一部分就看这个地方，人性到底还能占据瞿维江内心世界的多少。

    说白了，他们想要击败瞿维江这件事，其实就是在干造反的活。

    只要皇帝人性超过职业属性，位置肯定容易被推翻。

    他们不是胡乱推演的，因为历史上这样的例子很多。

    比如最有名的唐明皇，他就是一个正面和反面兼备的例子。

    前期他收敛人性，履行职业道德，建立了开元盛世，后期他放任人性中的享受一面，导致安史之乱。

    对比太过明显，以至于后世文人总会将世道兴衰寄托于皇帝一人身上，往往忽略了真正的社会根源。

    若是他能收敛人性中的享受欲，有极大可能避免安史之乱，至少能推迟不少。

    当然藩镇割据的问题，还会持续发酵，迟早会爆发出来，直到封建王朝对藩镇问题做出彻底的控制。

    当唐明皇的人性压过职业属性，他也就走下坡路了，皇位尴尬地被儿子夺走，就像他靠着皇位，当年夺走儿子的媳妇一样。

    成也皇位，败也皇位。

    虽然两个儿子不是同一人，但这还真能算是一报还一报。

    王铭堂面色平淡，其实内心很是紧张，他的无数个推演中，这个成功概率最大，一千次推演，有六百七十三次成功夺回。

    只要瞿维江的人性稍稍占据了上风，他就能动用压箱底的手段，借助他本心对人世的留恋，利用这点玄妙的联系，将对方的异种，从这块天地中剥离出来。

    说白了，他就是要用一条绳子，将瞿维江从悬崖下拉上来，但前提是对方得愿意抓住他丢下的绳子。

    所以他还是很被动的。

    毕竟是面对历史上从未有过的人类之力，他不可能真正做到占尽上风，那是对巡察司的羞辱。

    他比起巡察司的优势，就在于他能激发瞿维江心中的人性——对他这个大师兄的妒忌，对两个师姐的那点点不甘心，对师傅的感激，这些东西纠缠在一起，就形成了心灵上的绳子。

    人是需要绳子的，没有这个心灵上的东西，人很快就会陷入自我死亡。

    

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