第二卷 萨满世界 第五十八章 嵩领神史 (第3/3页)

过三女仙的神修法中，只提到了“智魂神力之源”，标明只有觉醒智魂，才能帮助辅助修行。三女仙一直以来所采用的“智魂神力之源”，只有嵩岭一带的修行者，即通过道法的交流与指点，来获取他们的敬畏之意。

    但嵩岭的修行者实在太少，加起来不过百十来位，而且敬畏程度也不深。所以这份神修法在三仙的修行中，所占比例一直很少。

    三仙万万没有想到，耶鲁烈居然会发现人类这种先天的“智魂神力之源”！

    先天开智意味着什么？意味着无穷无尽的“智魂神力之源”，再也不听天看命！

    这简直为修行界带来了一场天摇地动的变革！

    这部神修法是三仙得自师门传授，名曰“萨满修神法”，是一个十分庞大的体系，核心有三个，便是萨满神官、神国体系与创世神话。

    特别是萨满附神之法，让耶鲁烈大开眼界，没想到还可以用这个办法来管理信仰神力，简直是“奇思妙想”，让他赞不绝口。

    但由于彼时耶鲁烈在人类中间威望极高，又是嵩岭第四位晋升到元婴期的修行者，甚至法力已经隐隐成为嵩岭地区第一人，所以三仙要想在嵩岭修行神修法，必需得到耶鲁烈的首肯。

    这丰耶鲁烈却不是问题。

    其实从他乐于帮助人类就可以看出，他是一个大方而善良的人。况且建立神国，大家一同修神，每个神负责的信仰方向都不一样，而耶鲁烈自己也确实没有能力覆盖全部信仰。

    所以采用萨满神修法，不但不会拖慢耶鲁烈的修行速度，甚至还会有所提升。

    于是耶鲁烈几乎没怎么犹豫，就同意了接纳三仙一同修神——实际是接纳了整个嵩岭的修行者一同修神。

    四人一番计议，便拟定了萨满神国初步的创建计划。

    由于三仙在嵩岭修行者中最具威望，况且耶鲁烈也是个散漫惯了的，整件事便由三仙牵头组织，耶鲁烈依然做自己的闲云野鹤，不但没有参与神国的组织，更没有参加第一批萨满的选择，更多的是除了修行，就是继续教化人类。

    双方的第一个分歧，是创世神话的内容。原本讲定的是，耶鲁烈与三仙并列，为创世四神。但是三仙认为，人类现在是女性头领主事，所以创世的神话，自然应是女性神仙。

    这时三仙也现出了自己的形象——三位长发的女性人类。而耶鲁烈因为是男性，最后只得接受被排在第四位，称敖钦神——最开始这个名字是火祖的意思，意谓耶鲁烈教会了人类用火。

    于是整个嵩岭地区的神修格局便就此奠定了基本格局。

    不得不说，这是一桩极大的功德。不仅对于人类，更是对于嵩岭的修行者们，也是对耶鲁烈自己。

    因为随着萨满神国的建立，人类有了萨满作为沟涌神人的媒介，生存能力大大提高，人口飞速增长，信仰的强度也提升了不少。于是每位修行者都从中获得了极大的益处，耶鲁烈也因此获得了更多的神力。

    并且由于耶鲁烈在人类中的口碑极佳，他在神国体系中获得的神力，甚至还要高于三女神。这虽然引起了其它萨满神的不满，但都被三女神一一弹压下去了。

    如此过了近千年，人类一代代的繁洐，越来越兴盛，地域甚至超出了嵩岭，覆盖了整个北地的森林地带。

    也正因为人类的繁衍壮大，信仰神力的数量提升逐年提高，大家也基本上算是相安无事。

    直到有一天，人类的繁衍进入了一个瓶颈期，连续数百年，人口都没有再增加，有时还会因为天灾减少。于是信仰神力的供应与分配，终于引发了一些矛盾。

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