第八十三章   这是一场资产阶级革命啊！ (第1/3页)

    陈永华、邱辉、刘国轩、邱荣这几位“原儒大佬”和“反清大佬”终于搭乘着邱家的鸟船离开了揭阳县城——被后世称为中国近代史起源的揭阳会议，终于胜利的，圆满的结束了。

    这次会议虽然没有通过任何正式的决议，但还是口头上约定了几件足以改变历史走向的大事！

    第一件大事就是确定了以“朴素勇武”的“原儒”为反清革命的领导者，从而直接否定了剃发易服，为鞑虏走狗的“今儒”。

    这事儿乍一看好像不大要紧，什么“原儒”、“今儒”的，和老百姓有关系吗？

    还真有！

    “儒”在明清社会中是什么？是士大夫，是乡贤，是基层社会的领袖。

    明清的基层并不是掌握在官或是吏手中的，而是掌握在这些拥有话语权和大量生产资料的“儒生士大夫”手中的。

    而在康熙十年，掌握基层儒生士大夫，大部分都是大清的忠犬......广东、广西、福建这边的忠犬还少些，但是出了这一块，忠犬是绝对的主流！

    不打倒他们，朱和墭的政权就很难控制基层，也很难控制话语权。哪怕他打着反清复明的旗号，可以赢得一批拥护明朝的知识分子的支持，但终究难以彻底打倒和批评“今儒”。

    而不把剃发降虏的今儒批倒批臭，那拥护朱三太子、朱三太孙的儒生士大夫就很难话语权，也很难完全控制基层。

    至于彻底废黜儒家......用一种别的思想取而代之，在清初的广东，几乎不可能办到的。因为儒家根子扎在宗族当中，而清初的广东因为沿海迁界和清朝官府的残暴统治，存在比较激烈的官民斗争，所以大部分百姓都依托宗族，抱团取暖。而维系宗族的宗法和等级都来自于儒家，想要废黜儒家，就得瓦解宗族。

    而且此时广东人少地多，所以绝大部分宗族都是扩张型而非内卷型，宗族内部就比较和谐，很难瓦解。

    既然彻底废黜儒家不可能，那朱和墭就只能“托古改制”，捧起“原儒”，贬低“今儒”，从而夺取儒家的道德高地和话语权——“今儒”把孔子的衣冠礼仪都抛弃了，都当了蛮夷的奴才，而且还和蛮夷一样秃发结辫，这还算儒生吗？《论语》读过吗？《论语.宪问》里面孔子怎么说的？

    子曰：“微管仲，吾

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

重要！！！重要！！由于言情小说阁在百度上可能搜索不到了，所以请各位网友们把我们言情小说阁→→→→阅读记录←←←保存到浏览器收藏夹里，打开返回到自己最近阅读的小说页面，以便实时阅读小说最新精彩内容！言情小说阁承诺：所有的小说绝对最快实时更新最新章节，也可以记住我们的域名：www.xianqihaotianmi.org（鲜妻好甜蜜） 谢谢大家的支持！很重要！！！

『加入书签，方便阅读』